Религиозность молодых ученых в современной России

8. Деятельность христианских миссионеров. "Мне подарили Евангелие, и я его стал читать. Там Евангелие было гедеоновским, там есть такие замечательные строчки, там «вы боитесь», там «вы нуждаетесь в большей защите». Для меня такого тревожного подростка это было очень ценно и полезно, я через это начинал читать Евангелие."[148]

9. Поездки в монастыри и по святым местам. "Я на Валаам еще съездил где-то в десятом классе с мамой, с мамой опять же, да. Ну, это был культурологический интерес для нее, ну мне он позволил прикоснуться и к вере. Там мы купили пару кассет, слушал, и мне очень нравилось, как это, ловил какой-то экстаз. Вот, ну и я, значит, просил Бога, вот уже в студенческие годы, чтобы он мне помогал." Другая ученая также говорит о роли Валаама в ее религиозности. "После Валаама изменилась моя религиозность… Когда я говорила, что я ходила в Церковь с мамой, я говорю, что это было до Валаама. После Валаама я это делаю периодически сама".

6. Факторы безрелигиозности и нецерковности молодых ученых называются следующие

1. Чувство собственной духовной самодостаточности. "Я обдумал и осмыслил всё, что происходит вокруг, и я, в общем-то, стал самодостаточным в этом плане, духовном. Потому что для меня свои мнения являются более авторитетными, чем мнения другого человека." У такого человека и нет нужды в какой-либо Церкви, и он не нуждается ни в каком духовном наставнике.

2. Влияние родителей и родственников, не принимающих церковные традиции.

"И (отец – О.В), который всегда удивлялся тому, как церковь много искажает, как она бывает часто некомпетентна во многих вопросах".

3. «Политизированность» церковной организации. "Он связан, по-моему, как раз с тем, что религиозные организации, помимо истинных своих целей, они ещё занимаются политикой."

4. Богатство священников. "И, когда я сама увидела, что, например, в Преображенской церкви, я живу на Пестеля, в Преображенской церкви, в которую я ходила на Пасху, я видела джипы, из которых вылезали батюшки… Вот, честно говоря, это как-то меня от церкви отвратило, но в Бога я верую. То есть вот так сложно…"

5. Отсутствие религиозного воспитания. Неверующая семья. "У меня была определённая, ну, как бы у меня в семье, наверное, сложная ситуация в плане веры, потому что у меня бабушка – человек верующий, а отец – человек неверующий, скорее даже атеист, а мать как бы средне, не определившийся."

6. Советское атеистическое прошлое. "Мои родители это 58-го и 62-го годов рождения, соответственно, это советский союз, запрет… Ну, точнее, пропаганда атеизма, пропаганда веры именно в марксистско-ленинскую теорию, а не в Православие…"