Революция 1917 года глазами современников. Том 2 (Июнь-сентябрь)

К стр. 239. «...публицист, честно выполняющий свой долг, понимающий вместе с тем всю безвыходность положения страны, которое привело революционное правительство к принятию исключительных мер, не может не возвысить своего голоса против смертной казни». Восстановление смертной казни на фронте летом 1917 последовало ровно через четыре месяца после того, как смертная казнь в России была отменена. Объяснялось это обострением ситуации в результате провалившегося наступления русской армии в июне, когда после Тарнопольского ответного удара германских войск началось беспорядочное отступление, сопровождавшееся отказом отдельных воинских соединений выполнять приказы командующих, массовым дезертирством, самовольным оставлением позиций, анархией и мародерством. Ситуация складывалась критическая и назначенный командующим Юго-Западным фронтом Л.Г. Корнилов в первый же день своего пребывания на этом посту выступил инициатором применения жестких мер к нарушителям воинской дисциплины. Верховный главнокомандующий генерал А.А. Брусилов поддержал это решение, хотя позже признал его бесполезность. 12 июля начальникам штабов действующей армии была разослана циркулярная телеграмма, сообщавшая полный текст постановления Временного правительства о восстановлении смертной казни и об учреждении военно-революционных судов на театре военных действий. См.: Ратьковский И.С.

Восстановление смертной казни на фронтах летом 1917 г. // Новейшая история России. 2015. № 1 (15). С. 48-58.

К стр. 240. «Путь, опасный для революции; путь, который неизбежно развращает органы революционной власти; путь, почти неизбежно ведущий к последовательному развитию якобинизма». Якобинизм - радикальное революционное течение времен Великой французской революции, названное так в 1789 по религиозному ордену, чьи помещения были им конфискованы. Обосновывало теоретически необходимость и широко использовало практически для завоевания и сохранения власти весь спектр средств борьбы, включая массовый террор.

- «Я глубоко презирал при старом режиме литературную деятельность рептильных органов гг. Сувориных, но, как писатель, испытавший весь гнет запрещения свободного слова, должен кричать в защиту своих врагов. [...] Сегодня Суворины, завтра вы - в этом опасность, с которой не хотят считаться».

Речь идет о Суворине Алексее Сергеевиче (1834-1912) - писателе, драматурге, журналисте театральном деятеле, с 1876 и до кончины совладельце (с В.И. Лихачевым) и издателе газеты «Новое Время», а также его сыновьях: Михаиле (1860-1936) - одно время возглавлявшем редакцию «Нового Времени»; Алексее (1862-1937) - основателе издательства «Новый человек» специализировавшегося на выпуске книг по альтернативной медицине; Борисе (1879-1940) - издателе газет «Время» (Москва), «Вечернее Время» (СПб), главе правления общества издателей «Весь Петербург» и «Вся Москва». См.: Динерштейн ЕЛ.

А.С. Суворин. Человек, сделавший карьеру. М., 1998.

- «...трагедия русской революции не в том, что ей приходится бороться с непрекращающимся обратным движением теми самыми методами, при помощи которых боролись с нею. Трагедия в том, что ей приходится уничтожать плоды собственного насаждения».

В этом - главный, но далеко не исчерпывающий аргументы автора, вывод, который он делает из уроков июльского политического кризиса в России 1917.

Канторович В.А. Больная общественность. Републикуется впервые.

К стр. 242. «... вождь российского крупного купечества г. П. Рябушинский изложил в Москве свое политическое credo». См. стр. 226 данного тома.