Революция 1917 года глазами современников. Том 2 (Июнь-сентябрь)

К стр. 238. «..маємо у власній історії одного дотепного князька, що на докори - як наважився він хресне цілування зламати, - весело й безтурботно відповів: “а що мені якийсь там маленький хрестик”...» - «имеем в нашей истории одного остроумного князька, который на укоры - как решился он крестное целование сломать (предать) - весело и беззаботно ответил: “а что мне какой-то там маленький крестик”...» Исторический факт: так «оправдывался» галицкий князь Владимир Володаревич (Владимирко) перед послом киевского князя Изяслава Мстиславича Петром Бориславичем в 1152 г. за отказ от торжественно взятых обязательств - с целованием креста. Согласно свидетельству Киевской летописи, посол заметил, что крестик, хоть и мал, но сила его велика, как на земле, так и на небесах, а Владимир Володаревич той же ночью умер. См.:

Котляр М.Ф. Володимирко Володаревич // Енциклопедія історії України. T. 1. K.: Наукова думка, 2003. С. 622.

- «... Архімедового завдання» - «... Архимедовой задачи...»

Речь идет о поиске рычага, с помощью которого можно перевернуть мир. С.А. Ефремов, как представитель либеральных кругов, сторонник постепенных демократических реформ в рамках существующего строя, ратует за демократический, не силовой путь достижения цели украинского движения - национально-территориальной автономии в федеративной республике Россия.

- «До цього мусимо додати ще одну річ, а саме заходи коло паралізування того специфічного лиха на нашому ґрунті, яке в Галичині виявлялось під маскою москвофільства». Москвофильство - общественно-политическое течение, сформировавшееся в Галиции на рубеже 30-40-х XIX в. Идеологической основой стали идеи панславизма, стремление развивать искусственный язык - «язычие» с паллиативным единением слов, заимствованных из церковнославянского, русского, украинского, польского языков. Получило довольно широкое распространение в условиях массового недовольства украинским населением австрийским владычеством, желанием части галицийской интеллигенции подчеркнуть свою значимость путем отождествления себя с великой державой - Россией. Во многом зиждилось на чувствах этнической близости украинского населения с российским народом, подкрепленного похожестью терминов «русины» - «русские». Важную роль в упрочении москвофильства играла российская правительственная политика, в частности серьезная финансовая поддержка течения. В 1900 во Львове оформилось политическое объединение «Русская народная партия», придерживающаяся принципов: сознательная национальная принадлежность галицийских украинцев («русских») к российскому народу, расчеты на то, что спасение придет из России. В Петербурге в 1902 было создано «Галицийско-русское благотворительное общество», основными направлениями деятельности которого стали образование и воспитание галицийцев, распространение среди них русских книг, издание художественных и научных произведений, материальная помощь выходцам из Галиции и т. д. Накануне Первой мировой войны Россия значительно усилила поддержку москвофильских кругов в Австро-Венгрии. В 1914 в Москве было образовано «Карпато-русское

общество» во главе с А.И. Гучковым. Только денежная помощь в это время достигла 200 тыс. рублей. С началом войны существенно возросли репрессии властей «лоскутной империи» против москвофилов. Спасаясь от неизбежного террора во время отступления российской армии в 1915 значительная часть москвофилов оставила Галицию.

С.А. Ефремов предостерегает против возможного повторения в новых формах, в новых условиях галицийского опыта, который может привести в Надднепрянской Украине к еще более масштабным общественным коллизиям.

Мельгунов С.П. Трагедия русской революции. Одна из лучших статей о перспективах развития российской революции. Републикуется впервые.