Читаем Ригведа полностью

II, 37. К божествам, получающим жертвы в урочное время

1 Опьяняйся по желанию соком (сомы) из кубка хотара!Адхварью! Он хочет, чтобы налили полно!Поднесите ему его! Он этого хочет, даритель.О Дравинодас, пей сому из кубка хотара в (свое) время!
2 Я зову сейчас того, кого я и раньше звал.Только тот достоин призывов, кто имеет имя "даритель".Сладость сомы предложена (жрецами-) адхварью.О Дравинодас, пей сому из кубка потара в (свое) время!3 Пусть жиреют упряжные животные, на которых ты ездишь!
Будь крепким, не испытывая повреждений, о лесное дерево!Удерживая (его для себя), о дерзкий, превознося, ты,О Дравинодас, пей сому из кубка нештара в (свое) время!4 Он испил из кубка хотара и опьянился из кубка потара,И насладился из кубка нештара помещенной (туда) жертвенной усладой.
Четвертый кубок, неприкосновенный, бессмертный,Пусть выпьет Дравинодас (как кубок?) Дравинодаса!5 Запрягайте вы двое сегодня быструю колесницу, везущую мужей,Чтоб она ехала к нам! Здесь вы (ее) распрягайте!Ведь вы же кропите жертвоприношения медом - поезжайте
И пейте сому, о двое несущих награду!6 Наслаждайся, о Агни, дровами, наслаждайся возлиянием,Наслаждайся молитвой людской, наслаждайся прекрасным восхвалением!Со всеми (богами) всех богов в (свое) время, о Васу,Желающий - желающих, мощно напои жертвенным возлиянием!

II, 38. К Савитару

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги