Рок

В Вечности достаточно места любым срокам, чтобы уладить взаимные несогласия, конфликты, войны. Та цивилизация, которая с этим не справилась, исчезает. В конце концов, остаются самые разумные или самые удачливые. Более того, говорит «Конструктор», все эти процессы не могут быть насильственными, любое насилие нестабильно, так что говорить о борьбе Зла и Добра в Первичном мире не имеет никакого смысла.

Итак, к чему же мы пришли? Мы пришли к Богу. Богу, который вечен, бесконечен и всемогущ.

ГЛАВА 13 в которой Георг продолжает учиться.

Георг вновь сидел над своими конспектами. Норех уже третий вечер не приглашал его на беседу, может быть, его вообще не было в школе. Ян передал Проквусту, что лекций больше не будет, все студенты готовятся самостоятельно. Теперь они виделись только во время еды. Никто не разговаривал, все быстро ели и убегали к книгам. Видимо, решил Георг, экзамены в этой школе значат очень многое, возможно, определяют всю дальнейшую жизнь. Ему вдруг стало стыдно за свою лень. Он перестал оглядываться и, торопливо доев завтрак, кинулся к своей тетради…

Господь – суть Добра, он его источник. Все, что находится внутри границ, исходящих от него и расширяющихся необъятно вниз – нравственно, потому что способствует процветанию Бога. В божественном мире все служит Богу, а следовательно, всеобщему благу.

Самостоятельное, отвлеченное и абсолютно «злое» Зло теоретически существовать не может. Оно лишь проявление, возникающее на стыках различных сфер добра, не совпадающих друг с другом или откровенно противоречащих друг другу. Мир многообразен и многолик, поэтому и сферы добра у него бесчисленны. Различия между ними могут быть исчерпаны только с гибелью этого мира, а следовательно, и зло неуничтожимо до тех пор, пока этот мир жив.

Бог, создавая сам себя, не мог не ущемить чьих-то интересов, то есть отдельных сфер добра. Бог – это единая индивидуальность, спрессованная вечностью из мириадов крупинок самосознания, которые, «войдя» в Бога, вплоть до ощущения себя Богом, теряли собственную сферу добра свою индивидуальность, добровольно отказывались от самих себя в угоду всеобщему делу.

Естественно, что в сферу Бога (Первичный мир) не смогли войти те, для кого собственная сфера добра (пусть даже исчезающее малая) оказалась дороже всего на свете, дороже Бога и всеобщего блага. То есть отъявленные эгоисты должны были остаться в виде неких Эгосфер. Носителями таких эгосфер являются не только личности, но и нации, народы, цивилизации, вселенные… Вечность дала достаточно времени, чтобы вытянуть поддающихся воспитанию до необходимого уровня, в вечности могли остаться вне Бога только окончательно неисправимые, неподдающиеся эгоисты-индивидуалисты. Они составили то, что можно назвать «недобром», то есть не вошедшим в сферу Господа.