Рок

Формирование Бога шло от стадии соединения разумов к стадии их полного слияния в индивидуальность – бесконечно мудрую и могучую, нашедшую путь к абсолютному знанию, и этот процесс был добрым, ненасильственным. А как же те «эгоисты», которые остались вовне, ведь они должны как-то взаимодействовать? Безусловно, и весьма просто – поглощая друг друга, другого пути у них нет. Возникающие при этом «трения» не есть еще Зло.

Судя по прежней логике (здесь надо помнить, что определенные логические предположения являются заведомо упрощенными, промежуточными, без них невозможно подойти к конечным выводам), Господь – это единение бесчисленного сонма разумных сфер. Создавая себя, Бог не мог пойти по пути насильственной интеграции хотя бы одной из таких сфер, так как принцип добровольного объединения ни одного исключения не допускает. Итак, отсюда и вытекает тот важный вывод об «эгоистах», о котором я уже говорил. Все бесчисленное количество сфер, слившихся в Боге, не исчерпывает всей «бесчисленности» разума бесконечной Вселенной, вне Бога остается определенное количество эгосфер разного уровня, которые в силу тех или иных причин отвергли божественное благо ради своего собственного индивидуализма.

«Начало» Бога должно было быть в виде коллективного разума, добровольно объединяющихся разумных сфер, «подтягивающих» друг друга до общего уровня развития и духовного взаимопонимания, совместно развивающихся и сливающихся в единое самосознание, впоследствии и ставшее Богом. Этот Бог становился более мудрым, шел к абсолютному знанию.

Правда, здесь мы натыкаемся на неразрешимый в рамках формальной логики парадокс: Вечность не имеет и не может иметь начала, так как за каждым началом следует законный вопрос: а что было до этого? Бог не может иметь начала, как и сама Вечность, так как в вечности достаточно времени, чтобы Бог был до любой точки отсчета. Следовательно, и наши рассуждения о самосоздании Бога становятся на первый взгляд бессмысленными.