Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Об этой церковной реформе мало что известно, но она была. Тихая, незаметная, постепенная. Кончилось тем, что христианская церковь Сергия Радонежского вынуждена была уступить греческой и уйти в подполье. Но жрецов Сета-Амона при Ватикане манил к себе новгородский архив. Ещё бы! Ведь в подвалах Святой Софии Великого Новгорода кроме государственного архива и библиотеки хранились книги и архивы Старгорода, Волина, Ретры, Торнова и Арконы. Несколько веков назад жрецы западной Руси, понимая, что венетская Русь обречена, перевезли архивы и библиотеки в свою восточную колонию – Великий Новгород. Ватикану книги и архивы из этих библиотек нужны были как воздух. Ради того, чтобы их заполучить, на Новгород было совершено несколько крестовых походов, но новгородцы с честью отразили все обрушившиеся на них удары. С немцами, датчанами, шведами и Ливонским Орденом новгородцы всегда бились насмерть. Тогда против них решено было применить другую тактику – натравить на новгородцев единокровников и единоверцев из Московии. Поначалу Иван III не стремился воевать с Новгородом. У нею хватало забот с Большой Ордой хана Ахмата. Кроме того, не складывались, как хотелось бы, отношения с Казанью. Но под влиянием суфлёров из прозападной партии князь со временем склонился к мысли о присоединении Великого Новгорода. Что называется, лёд тронулся, война началась. Любопытно, что приготовления к войне с Великим Новгородом у Московского правителя начались только с того момента, когда он понял, что архиепископ Новгородский владыка Феофил в борьбе последователей церкви Сергия Радонежскою с носителями и пропагандистами Византийского канона принял сторону последних. Владыка предал не только свой народ, но и своё вольное Отечество. Понятно, что его позиция отразилась на ходе военных действий. Когда войска Данилы Холмского полководца Ивана III, стали разорять земли Великого Новгорода, новгородцы, естественно, вынуждены были двинуть на них свою армию, и у села Коростынь разразилась первая битва новгородцев с московитами. Сначала тяжёлая пехота Великого Новгорода опрокинула московские рати, осталось только добить армию Ивана III. Но этого не произошло, потому что новгородская конница – гордость вольного города, которая подчинялась лично самому владыке Феофилу, вместо того, чтобы атаковать, развернувшись, вышла из боя. Воеводы владычного полка заявили, что Феофил послал их сражаться только с псковичами – союзниками Московии, но не с самой Москвой. Битва была проиграна. Как говорится в Московских хрониках, архиепископ Новгородский Феофил перед битвой даже не благословил своё войско. Вот принцип разделения в действии. В результате – тысячи убитых соплеменников и торжество московского князя.

Примерно то же самое произошло в решительной битве москвичей с новгородцами при Шеломе. Опять в начале сражения новгородцы стали теснить московитов. Но в решительный момент, когда надо было отразить фланговый удар московской конницы, новгородская военная рать, повинуясь наставлению владыки Феофила, предпочла сдаться москвичам на «милость победителя». Разгром был полный. После этого московская партия владыки Феофила добилась того, что осаждённый московским войском великий Новгород признал себя побеждённым. Он открыл ворота своей крепости и впустил московское войско. Понятно, что Иван III тут же приказал вывести в хранилища московского кремля библиотеку и архив Великого Новгорода. Наполовину дело было сделано. Теперь осталось переправить всё это огромное духовное наследие в Ватикан – за новгородским архивом и другими бесценными документами погибших городов Полабской Руси было кому присматривать. Осталось только организовать в Московии хорошую смуту, причем такую, чтобы под её прикрытием привести к власти свою прозападно настроенную династию. А так всё пойдёт, как по маслу, – любое желание будет исполнено, и демоны из Ватикана разработали план искоренения на Руси династии Рюриковичей после смерти князя Ивана III и прихода к власти специально подготовленных людей из своего клана. Во время правления в Московии Великого князя Василия тёмные начали подготовку к будущей русской смуте. Как известно, случайностей в мире не бывает. Только глупые люди во всём видят «его величество случай». На самом же деле везде есть своя закономерность. Поэтому в списке 13 фамилий высокопоставленных иллюминатов, не по Вайсхаупту, для отвода глаз, а истинных, по крови, числятся и Романовы, бывшие Захарьины-Юрьевы.

1. Ротшильды (Бауэры)

2. Брюсы

3. КавеНдиши (Кеннеди)

4. Де Медичи

5. Ганноверы

6. Гапсбурги

7. Круппы

8. Плантагенеты

9. Рокфеллеры

10. Романовы

11. Синклеры (Сен-Клеры)

12. Варбурги (дель Банко)

13. Виндсоры (Саксен-Кобург-Готы)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг