Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Кроме того, Иосиф Виссарионович умело пользовался пролетарским интернационализмом. Он подчинил марксизм русской национальной идее – не только сохранения, но и расширения империи. При нём на русских равнялись все населяющие страну этносы, и с удовольствием называли себя русскими. Так родились русские хакасского происхождения, русские армянского происхождения, узбекского, молдавского и т.д. Сам себя Иосиф Виссарионович называл русским грузинского происхождения.

Но Сталин в национальном вопросе пользовался не только экономическим пряником марксистско-ленинской идеологии, но и кнутом. Достаточно вспомнить, как он поступил с предавшими российское братство народов чеченцами, калмыками и крымскими татарами. Без всякой войны, они были выселены со своих территорий на пустующие земли Сибири и Казахстана. Правильно это было сделано или нет, в наше время трудно судить. Но многие исследователи уверены, что с сепаратистами и предателями, тем более в военных условиях, церемониться было нельзя. Иначе советский народ, изнемогающий в неравной борьбе с армиями объединённой Германией Европы, мог получить как минимум два фронта у себя в тылу. Один на Северном Кавказе, другой в Прикаспии. Кстати, настоящие герои и патриоты своей Родины в лице чеченцев, калмыков и крымских татар репрессиям не подверглись. Их так же, как и русских героев награждали орденами, медалями и славили как лучших представителей советского народа. Достаточно вспомнить лётчика-истребителя, крымского татарина, Дважды Героя Советского Союза Ахмета Хан-Султана. Жёстко поступил Иосиф Виссарионович с украинскими сепаратистами и с их коллегами из Прибалтики – «лесными братьями». И тех, и других, практически, в плен не брали. Кто оказывал сопротивление – уничтожали поголовно. Справедливо это было или нет? Конечно, справедливо. С предателями у Иосифа Виссарионовича всегда разговор был короткий.

Выше мы кратко рассказали, как Сталин боролся с проявлениями этнического мракобесия. При нём никому в голову не приходило начать этническую войну, тем более с государствообразующей нацией. В ту, во многом противоречивую и сложную эпоху не было ни нагорных карабахов, ни преследования турок-мисхитинцев, ни чеченских войн. И все приезжавшие в наши города среднеазиаты и кавказцы вели себя вполне достойно. Все они хорошо знали, что любое проявление неприязни по этническому признаку будет тут же пресечено самым решительным образом.

Многие жители России хорошо понимают, что этническая война против государствообразующего народа в стране организована искусственно. Что для её раздувания платят немалые деньги. И Правительство России вместо того, чтобы остановить этот процесс, наоборот, как может, так его и раздувает. Для этой цели нашим Парламентом была принята так называемая «русская» 282-ая статья, потому что по ней сажают в основном только русских. Таков негласный закон нашего, живущего по указке Запада, государства. Русских за то, что они пытаются отстаивать свою национальную честь и пресекать происки сепаратистов, обвиняют в экстремизме и разжигании межнациональной розни. Якутов, тувинцев, кавказцев и среднеазиатов за надругательство над нашими национальными ценностями и за прямое насилие над русскими – представителями государствообразующей нации, если и обвиняют, то по статье «хулиганство», а то и вообще, оправдывают. Вот они, двойные стандарты нашей российской реальности. Понятно, что малые народы хорошо понимают, что все они находятся под защитой 282-ой «русской» статьи и ведут себя соответствующе. Поэтому одним из средств противодействия этническому беспределу является, как ни парадоксально, отмена 282-ой статьи, которая защищает этнических экстремистов и сепаратистов от воздействия большинства населения, которое у нас пока русское. Мы надеемся, что когда-нибудь Президент России, если он умный и честный человек, это поймёт.


Глава 18. Российский артельный социализм. Конец проекта «Романовы»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг