romans.p65

Еф. 5:18; Кол. 3:16; ср. 13:14; Пс. 1:2; 118:11; Лк. 22:40; Ин.

ленный получит то же наследие благодати, что и Христос

17:17; 1Кор. 6:18; 9:25 27; 1Пет. 2:11).

(ср. Мф. 25:21; Ин. 17:22; 2Кор. 8:9). если только с Ним

8:14 водимые Духом Божиим Писание нигде не учит, страдаем Испытанием высшей славы верующего являет

что верующие водимы через субъективные впечатления

ся его страдание — будь то насмешка, оскорбление или

или догадки разума для принятия важных решений. Напро

физическая пытка — за своего Господа (Мф. 5:10 12; Ин.

тив, Дух Божий объективно ведет Своих детей иногда

15:18 21; 2Кор. 4:17; 2Тим. 3:12).

через самые различные обстоятельства (Деян. 16:7), но, 8:18 славою... откроется в нас Указание на будущее

главным образом, через: 1) просвещение, раскрытие сути

Воскресение тела (ст. 23) и последующее полное уподоб

Писания для понимания нашего грешного, ограниченно

ление Христу, которое и есть вечная слава верующего. См.

го разума (Лк. 24:44, 45; 1Кор. 2:14 16; Еф. 1:17 19; ср. Еф.

Флп. 3:20, 21; Кол. 3:4; 1Ин. 3:2.

3:16 19; Кол. 1:9) и 2) освящение как данную свыше спо

8:19 тварь Сюда включено все, что составляет физичес

собность повиноваться Писанию (Гал. 5:16, 17; 5:25).

кий мир, кроме людей (ст. 22, 23). Всякому творению как бы

сыны Божии Когда человек ощущает водительство Бо

придается человеческая способность стремиться уйти от

жие, он обретает уверенность, что Бог усыновил его и

проклятия и его последствий. откровения Буквально «об

принял в свою семью ( см. пояснения к 8:15 17; 1Ин. 3:2; наружения» или «снятия покрывала». По возвращении Хри

о других свидетельствах истинной веры говорится во Вве

ста дети Божии разделят Его славу. См. пояснение к ст. 18.

дении к 1 му Иоанна.: Исторические и теологические

8:20 суете Речь идет о неспособности достичь цели. Из

темы).

за человеческого греха Бог проклял физический мир (Быт.

8:15 духа рабства... в страхе Из за своей греховной

3:17 19) и теперь нет ни одной части творения, которая

жизни невозрожденные люди являются рабами страха

полностью соответствовала бы первоначальному замыслу

смерти (Евр. 2:14, 15) и страха наказания от Всевышнего

Божьему.

(1Ин. 4:18). Духа усыновления Не столько сам процесс

8:21 освобождена Ср. 2Пет. 3:10; Отк. 21:4, 5.

становления детьми Божьими ( см. пояснения к Еф. 1:5; Гал.

8:23 начаток Духа Подобно тому как первые плоды на

4:5 7), сколько производимое духом осознание той пре

дереве дают надежду на будущий урожай, плод, который

красной реальности, что Бог усыновил нас, и поэтому мы

производит в нас Дух (Гал. 5:22, 23), дает надежду, что мы

можем приходить к Нему без страха и сомнения как к на

однажды будем подобны Христу. стенаем Сожалеем об

шему возлюбленному Отцу; мы уверены в том, что мы дей

оставшейся в нас греховности (7:24; ср. Пс. 37:5, 10, 11).

ствительно сыны Божии. Авва Ласковое обращение к отцу

усыновления Процесс, который начался с избрания Божь

на арамейском языке; нечто вроде «папочка» или «папа», его (Еф. 1:5), затем продолжился усыновлением нас в мо

несущее нежность, родственную связь и всякое отсутствие

мент спасения (Гал. 4:5 7) и завершится нашим прославле

страха или беспокойства (ср. Мк. 14:36).

нием — полным вступлением в наши наследные права (см.

8:16 свидетельствует духу нашему У римлян для

ст. 29, 30). искупления тела нашего Не только физичес

усыновления требовалось наличие 7 авторитетных свиде

кого тела, а всей ветхой человеческой натуры ( см. поясне

телей, подтверждающих его законность. Дух Святой под

ния к 6:6, 12; 7:5; ср. 1Кор. 15:35 44; Флп. 3:20, 21; 2Пет. 1:3, тверждает факт нашего усыновления не каким либо ми

4; 1Ин. 3:2).

стическим голосом или звуком, а плодом, который Он

8:24 Надежда См. пояснение к 5:2.

1711

РИМЛЯНАМ 8:36

дит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда 26 j Ìô. 20:22; Âå÷íàÿ Áîæüÿ ëþáîâü

2Êîð. 12:8 k Èí.

надеемся того, чего не видим, тогда

31

14:16; Ðèì. 8:15;

Что же сказать на это? vЕсли Бог

ожидаем в терпении.

Åô. 6:18 7 ÍÃ

за нас, кто против нас? 32 wТот, Который

îïóñêàåò çà íàñ

26 Также и Дух подкрепляет нас в 27 e 1Ïàð. 28:9

Сына Своего не пощадил, но xпредал

немощах наших; ибо j

мы не знаем, о чем

m 1Èí. 5:14

Его за всех нас, как с Ним не дарует нам

28 n 2Òèì. 1:9

молиться, как должно, но kСам Дух хо

29 o 2Òèì. 2:19

и всего? 33 Кто будет обвинять избран

датайствует 7за нас воздыханиями не

p Ðèì. 9:23;

ных Божиих? yБог оправдывает их.

1Êîð. 2:7; Åô. 1:5,

изреченными. 27 lИспытующий же сер

34 z

11 q [2Êîð. 3:18]

Кто осуждает? Христос Иисус умер,

дца знает, какая мысль у Духа, потому

r [Êîë. 1:15, 18];

но и воскрес: aОн и одесную Бога, bОн

Åâð. 1:6