Но то же касается и традиционных религий. В Шанхае, например, по моим наблюдениям, лишь несколько действующих храмов на 25-миллионный город. Это показывает, насколько культурная революция все забила. Седая старина, седая древность – все, чему в России всегда поклонялись – в Китае не обнаружились. И даже в тех храмах, что я нашел и посетил, – всего по десятку посетителей. Люди с высшим образованием этим не интересовались – их настрой совершенно прагматичный: деньги, современность, все новое. Со всей очевидностью проявилось, между тем, былое уважение к Советскому Союзу – в Шанхае и в Пекине много домов, построенных в советском стиле, на площади Тяньаньмэнь множество людей с коммунистическими значками, фотографирующихся на фоне мавзолея Мао. Все это напоминало Советский Союз. Но в то же время, видно было, что они давно ориентируются уже не на СССР, а на Америку.
А.Б.
В следующий раз, в 2006 году, мы ездили уже вместе…
О.М.
… И, поскольку эта была уже моя вторая поездка, я имел возможность сравнивать увиденное теперь и прежде. Казалось бы, прошло всего четыре года, но как много изменилось! Как преобразился полностью перестроенный к Олимпиаде Пекин, в котором появились новые объекты для Олимпиады. Как стал еще красивее и громаднее Шанхай.
В 2006 году я впервые побывал в Гонконге. Это, конечно, по сравнению с материковым Китаем совершенно другой мир. Именно здесь мне удалось увидеть старый «антикварный Китай». Храмы, памятники. Гадатели судьбу мне предсказывали, чего в том же Пекине не сыщешь! Даже кухня другая – кантонская. Она ближе нам, чем пекинская свинина в апельсинах: морепродукты, рыба, свежак, натуральный вкус.
А.Б.
А меня в Гонконге удивили небоскребы. Они здесь особенные, в отличие от того же Шанхая – дружелюбные и естественные, словно бы сами собой выросли тут от тепла и солнца. Но это перестает удивлять, если вспомнить, что именно Гонконг считается мировой столицей фэншуя. Здесь все такое. Заводы, находящиеся далеко за городом и искусно вписанные в природный ландшафт. Огромные мосты, кажущиеся совершенно невесомыми. Шестиуровневые дорожные развязки. Громадный аэропорт в Лантау на искусственно насыпанном полуострове. Метро – удобное и, пожалуй, самое передовое в мире.
А чистота на улицах такая, что глаз режет. Как я понимаю, в этом заслуга системы свирепых штрафов. Если ты, например, бросил в одну из стоящих на каждом углу пепельниц не окурок, а, скажем, пластмассовый стаканчик, тебя ждет штраф в 1500 гонконгских долларов. И уж береги тебя Боже от того, чтобы кинуть свой бычок прямо под ноги в центре города! Подкупают своей прямолинейностью призывы не плеваться в метро и за столиками кафе – похоже, отказаться от своей вековой привычки китайцы не могут категорически.
О.М.
Еще очень важным для меня событием стала поездка в Китай в 2014 году, когда, помимо Пекина, мне удалось «зацепить» еще и Харбин.
В Харбине поразило, что они сохраняют память о русских – отреставрировали храм, сделали музей; главный парк в городе, вытянутый вдоль реки Сунгари, носит имя Сталина. Помнят и то, что город русскими был заложен, и что десятилетиями два народа жили и трудились в нем бок о бок, и как в 1957 году советские амурские речники спасли город от наводнения – в память об этом событии в центре города была установлена стела, ставшая символом Харбина.
В Харбине я участвовал в конференции, весьма представительной. Выступая с приветственным словом, губернатор провинции Хэйлунцзян, центром которой является Харбин, чуть ли не дословно цитировал старую песню, что «русский с китайцем – братья навек» и призывал помнить истоки и ценить общее прошлое.
В эту поездке стало еще более отчетливо заметно, что Китай стал богаче. Особенно это было видно в Пекине. Не было уже того ширпотреба на каждом углу, одежда в магазинах и на рынках продавалась гораздо лучшего качества, чем десять лет назад. Машины стали нормальными. Раньше поражались, насколько все дешево, а дорогого даже и не найти – теперь стало много ресторанов высочайшего класса. Это говорит о том, что большой очень средний класс появился.
А.Б.
Идут курсом, намеченным руководством. А руководство поставило задачу идти к высоким стандартам потребления.
О.М.
Но вот что касается настроений в ученой среде, то прагматизм остался доминирующим. Я выступал в китайской Академии общественных наук, мы могли говорить про современную политику, экономику, но поговорить о Чжуан-цзы было совершенно невозможно. Это все людей не интересовало.