В официальном письме американскому президенту, подписанном Костой Поповым, Христо Анастасовым, Карлом Ролевым, Любеном Димитровым, Джоше Пончевым, Анастасом Клиевым и Мефодием Чаневым, выражается благодарность докладу фонда Карнеги 1913 года за признание <глубины трагедии македонского народа>, высоко оценивается Программа из 14 пунктов В. Вильсона. Авторы выражают надежду, что <применение второго и третьего пунктов Декларации Рузвельта и Черчилля от 14 августа 1941 г. (Атлантической хартии) для разрешения вопроса Балкан позволит македонцам получить давно лелеемое географическое и политическое единство, независимость и управление>516. Тот факт, что македонские эмиссары связали именно с Атлантической хартией судьбу македонцев как <разъединенной> нации, <находящейся под гнетом режимов трех государств – Югославии, Болгарии и Греции>, а вовсе не германского агрессора, <освобождение от гнета> которых означало бы отторжение от Греции – Эгейской Македонии, от Болгарии – Пиринского региона, а от Югославии – Вардарской долины, лишний раз подтверждает смысл Хартии, задуманной не как ответ германским
516 АВП РФ. Ф. 0512, on. 4, док. 221, п. 25, л. 16, 13.
425
завоеваниям, а как возможность объявить чистой доской карту всей Европы, на которую, как говорилось в меморандуме Совета по внешним сношениям, <вновь прольются краски>.
Сегодня национальные лидеры Македонии оказываются в таком же положении. Отношения между Македонией и Югославией изначально были непросты517, что всемерно использовали США, весьма преуспевшие в переориентации македонской политической элиты на Запад и НАТО. На откровенно прозападном фланге македонский западник генерал Т. Атанасовский рассуждал о роли Македонии в абстрактном южноевропейском ТВД, о чужих <югославских войнах>, приветствовал вторжение НАТО в Боснию как доктрину, – направленную на <защиту безопасности и образа жизни> <успешного многорасового и многокультурного общества>. Россию же при этом он предупреждал, что акценты на Ялтинско-Потсдамской системе и пролитой в годы войны крови, на славянской и православной солидарности так же устарели, как <Илья Муромец с философией топора и иконы>518.
Но в сегодняшней Республике Македония проживает славянский православный народ, на низовом уровне сильно ощущающий свою славянскую и православную ипостась, в целом настроенный отнюдь не антирусски и даже не антисербски и проявивший неожиданно для политиков масштабное яростное сопротивление агрессии НАТО против Югославии. Албанский вопрос в Македонии объективно стоял не менее остро, чем в Югославии, ибо прирост албанского населения угрожающе превышает рождаемость славян, а идеи <великой Албании> прямо распространяются на Охридское озеро и части нынешней Македонии. В конце 90-х годов ВМРО победила на выборах, без скрупул блокировавшись даже с албанскими националистами, сделала ставку на НАТО, несмотря на свои заверения в цивилизационном антизападничестве и презрении к декадентскому <мировому порядку>519. НАТО должна была гарантировать целостность республики и подорвать сербский потенциал, якобы вечно угрожавший независимой Македонии. Ситуация в Македонии показала высокую цену поддержки США и антисербизма – геополитической ловушки для македонцев. Увлечение самостью православных югославян имело всегда объективный губительный исторический результат, ибо Балканы – стык мировых цивилизаций и борьбы миров – становятся объектом натиска ислама и извечных геополитических
517 Македония. Путь к самостоятельности. Документы. М., 1997.
"Нова Македония. 1996, 5 сент.
"?.?. Нарочницкая осенью 1996 года по приглашению руководства ВМРО провела в Македонии интенсивные беседы с лидерами партии и ее интеллектуальным ядром по широкому спектру международных и историкофилософских проблем.
426
противников славян. Поэтому Н. Данилевский считал необходимым идти на всеславянский союз.
Россия не продемонстрировала внятной стратегии по отношению к Македонии, на что имелись объективные причины. Это холод между Белградом и Скопле, это самопровозглашенная и непризнанная автокефалия македонской церкви. Это ревнивое отношение Болгарии к понятиям <македонская нация> и <македонский язык>, и, наконец, это категорическое непризнание Грецией самоопределения <населения Вардарской долины> – всего лишь <части географической исторической Македонии> в качестве македонской нации и Македонии как субъекта международного права. Греция настаивает, что понятия <Македония> и <македонцы> относятся исключительно к греческой истории и иное употребление есть посягательство на ее исторический и культурный суверенитет. Поэтому она наложила вето на признание Европейским Союзом нового государства под названием Республика Македония, которая в официальных формулировках греками именуется <бывшая Югославская республика Македония>. Из-за этих проблем на <македонский вопрос> было наложено табу в советской историографии.