Читаем Россия собирает своих евреев полностью

214. Goldberg J. The Changes in the Attitude of Polish Society toward the Jews in the 18-th Century // Polin. Vol.1. Oxford, 1986. P. 35—48.

215. Goldberg J. Poles and Jews in the 17th and 18th Centuries: Rejection or Acceptance//JGO. 1974. Vol.XXII. №2. P. 248—282.

216. GraetzH. History of the Jews. 6 vols. Philadelphia, 1891—1898.

217. Greenberg L. The Jews in Russia. New Haven, 1965.

218. Guidon Z., Wijaczka J. The Accusation of Ritual Murder in Poland, 1500—1800//Polin. 1997. Vol.X. P. 99—140.

219. Halperin Ch.J. The Heresy of the Judaizers and the Image of the Jew in Medieval Russia // CASS. 1975. Vol.IX. №2. P. 141—155.

220. Handelsman M. Adam Czartoryski. 4 vols. Warszawa, 1948—1950.

221. Hasidism Reappraised. Ed. by A. Rapoport-Albert. L., 1996.

222. Hertzberg A. The French Revolution and the Jews. N.Y., 1970.

223. Hundert G.D. The Jews in a Polish Private Town. Baltimore, 1992.

224. Hundert G.D. Jews, Money, and Society in the Seventeenth Century Polish Commonwealth: The Case of Krakow//JSS. 1981. Vol. XLIII. P. 261—274.

225. Hundert G.D. Some Basic Characteristics of the Jewish Experience in Poland // Polin. Vol. 1. Oxford, 1986. P. 28—34.

226. Israel J.I. European Jewry in the Age of Mercantilism, 1550—1750. Oxford, 1985.

227. Jewsbury G.F. The Russian Annexation of Bessarabia, 1774—1828. N.Y. and Guildford, UK, 1976.

228. Jones R.I. The Emancipation of Russian Nobility, 1762—1785. Princeton, 1973.

229. Juszczyk J. O badaniah nad Judaizantyzmem // Kwartalnik Historyczny. 1969. T. LVI. S.141—151.

230. Kamendrowsky V., Griffiths D.M. The Fate of the Trading Nobility Controversy in Russia: A Chapter in the Relationship between Catherine II and the Russian Nobility // JGO. 1978. Vol.XXVI. №2. P. 198—221.

231. Katz J. Out of the Ghetto. Cambridge, MS, 1973.

232. Katz J. A State within a State: The History of an Antisemitic Slogan / Emancipation and Assimilation. Richmond, UK, 1972. P. 47—76.

233. Katz J. Tradition and Crisis. N.Y., 1993.

234. Keep J. Light and Shade in the History of the Russian Administration//CFSS. 1972. Vol. VI. №1. P. 1—9.

235. Keep J. Mutiny in Moscow, 1682 // Canadian Slavonic Papers. 1981. Vol. XXIII. №4. P. 410—442.

236. Kieniewicz S. The Jews of Warsaw, Polish Society and the Partitioning Powers, 1795—1862 // Polin. III. Oxford, 1988. P. 102—121.

237. Klausner I. The Inner struggle in the Jewish Communities in Russia and Lithuania an the End of the Eighteenth Century // He-avar. 1972. Vol. XIX. P. 54—73 (иврит).

238. Klier J.D. Imperial Russia's Jewish Question, 1855—1881. Cambridge, 1995.

239. Klier J.D. The Jewish Question in the Reform-Era Russian Press, 1855—1865 // Russian Review. 1980. Vol. XXXIX. №3. P. 301—319.

240. Klier J.D. Judaizing without Jews? Moscow-Novgorod, 1470—1504 // Culture and Identity in Muscovy, 1359—1584. M., 1977. P. 336—349.

241. Klier J.D. Zhid: The Biography of a Russian Epithet // SEER. 1982. Vol L. N9l. P. 1—15.

242. Kohler M.J. Jewish Rights at the Congress of Vienna (1814—1815) and Aix-la-Chapelle (1818) // Publications of the American Jewish Historical Society. 1918. Vol.XXVI. P.I 16-125.

243. Kraus H. The Living Theatre of Medieval Art. Philadelphia, 1967.

244. Kukiel M. Czartoryski and European Unity, 1770—1861. Princeton, 1955.

245. Kunitz J. Russian Literature and the Jew. N.Y., 1929.

246. Langmuir G.I. Toward a Definition ofAntisemitism. Berkeley, 1990.

247. Lederhendler E. The Decline of the Polish-Lithuanian Kahal // Polin. II. Oxford, 1987. P. 150—162.

248. LeDonne J.P. Absolutism and Ruling Class. N.Y., Oxford, 1991.

249. LeDonne J.P. Indirect Taxes in Catherine's Russia. II: The Liquor Monopoly // JGO. 1976. Vol. XXIV. №2. P. 173—207.

250. Lehtonen U.L. Die Polnischen Provinzen Russlands unter Katherina II in den Jahren 1772—1782. Berlin, 1907.

251. Lemercier-Quelquejay Ch. Les missions orthodoxes en pays musulmans de Moyenneet Basse-Volga, 1526—1865 // CMRS. 1967. Vol.VIII. №3. P. 369—403.

252. Lestchinsky J. The Economic Background of the Jewish Pale of Settlement//He-avar. 1952. Vol.1. P. 31—44 (иврит).

253. Levin G. Economic Origins of Antisemitism. New Haven, 1991.

254. Levitats I. The Authenticity of Brafman's Book of the kahal // Zion. 1938. Vol. III. P. 170—178 (иврит).

255. Levitats I. The Jewish Community in Russia, 1772—1844. N.Y., 1943.

256. Levitats I. The Jewish Community in Russia, 1844—1917. Jerusalem, 1981.

257. Liashchenko P.I. History of the National Economy of Russia to the 1917 Revolution. N.Y, 1970.

258. Locke J. A Letter Concerning Toleration. Indianapolis and N.Y., 1955.

259. Loewenthal N. Communicating the Infinite. Chicago and L., 1990.

260. Lord R.H. The Second Partition of Poland. Cambridge, Mass., 1915.

261. Lur'ie Ja.S. Unresolved Issues in the History of the Ideological Movements of the Late Fifteenth Century / Medieval Russian Culture. Berkeley and Los Angeles, 1984. P. 163—171.

262. Madariaga I, de. Russia in the Age of Catherine the Great. New Haven and L., 1981.

263. Mahler R. A History of the Modem Jewry, 1780—1815. N.Y, 1971.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука