Читаем Россiя въ концлагере полностью

Съ офицеромъ мы, наконецъ, смогли объясниться по-нeмецки. Съ насъ сняли допросъ -- первый допросъ на буржуазной территорiи -- несложный допросъ: кто мы, что мы, откуда и прочее. А послe допроса снова стали кормить. Такъ какъ въ моемъ лагерномъ удостовeренiи моя профессiя была указана: "инструкторы физкультуры", то къ вечеру собралась группа солдатъ -- одинъ изъ нихъ неплохо говорилъ по-англiйски -- и мы занялись швырянiемъ диска и ядра. Финскiя "нейти" (что соотвeтствуетъ французскому mademoiselle) стояли кругомъ, пересмeивались и шушукались. Небольшая казарма и штабъ обслуживались женской прислугой. Всe эти "нейти" были такими чистенькими, такими новенькими, какъ будто ихъ только что выпустили изъ магазина самой лучшей, самой добросовeстной фирмы. Еще какiя-то "нейти" принесли намъ апельсиновъ и банановъ, потомъ насъ уложили спать на сeнe -- конечно, съ простынями и прочимъ. Утромъ жали руки, хлопали по плечу и говорили какiя-то, вeроятно, очень хорошiя вещи. Но изъ этихъ очень хорошихъ вещей мы не поняли ни слова.

ВЪ КАТАЛАЖКE

Въ Илломантси мы были переданы, такъ сказать, въ руки гражданскихъ властей. Какой-то равнодушнаго вида парень повезъ насъ на автобусe въ какой-то городокъ, съ населенiемъ, вeроятно, тысячъ въ десять, оставилъ насъ на тротуарe и куда-то исчезъ. Прохожая публика смотрeла на насъ взорами, въ которыхъ сдержанность тщетно боролась съ любопытствомъ и изумленiемъ. Потомъ подъeхалъ какой-то дядя на мотоциклеткe, отвезъ насъ на окраину города, и тамъ мы попали въ каталажку. Намъ впослeдствiи изъ вeжливости объяснили, что это не каталажка, то-есть не арестъ, а просто карантинъ. Ну, карантинъ, такъ карантинъ. Каталажка была домашняя, и при нашемъ опытe удрать изъ нея не стоило рeшительно ничего. Но не стоило и удирать. Дядя, который насъ привезъ, сдeлалъ было видъ что ему по закону полагается устроить обыскъ въ нашихъ вещахъ, подумалъ, махнулъ рукой и уeхалъ куда-то восвояси. Часа черезъ два вернулся съ тeмъ же мотоцикломъ и повезъ насъ куда-то въ городъ, какъ оказалось, въ политическую полицiю.

Я не очень ясно представляю себe, чeмъ и какъ занята финская политическая полицiя... Какой-то высокiй, среднихъ лeтъ, господинъ ошарашилъ меня вопросомъ:

-- Ви членъ векапебе?

Слeдующiй вопросъ, заданный по шпаргалкe, звучалъ приблизительно такъ:

-- Ви членъ мопръ, ви членъ оптете? -- Подъ послeднимъ, вeроятно, подразумeвалось "Общество пролетарскаго туризма", ОПТЭ.

Мы перешли на нeмецкiй языкъ, и вопросъ о моихъ {491} многочисленныхъ членствахъ какъ-то отпалъ. Заполнили нeчто вродe анкеты. Я попросилъ своего слeдователя о двухъ услугахъ: узнать, что стало съ Борисомъ -- онъ долженъ былъ перейти границу приблизительно вмeстe съ нами -- и одолжить мнe денегъ для телеграммы моей женe въ Берлинъ... На этомъ допросъ и закончился: На другой день въ каталажку прибылъ нашъ постоянный перевозчикъ на мотоциклe въ сопровожденiи какой-то очень дeлового вида "нейти", такой же чистенькой и новенькой, какъ и всe прочiя. "Нейти", оказывается, привезла мнe деньги: телеграфный переводъ изъ Берлина и телеграмму съ поздравленiемъ. Еще черезъ часъ меня вызвали къ телефону, гдe слeдователь, дружески поздравивъ меня, сообщилъ, что нeкто, именующiй себя Борисомъ Солоневичемъ, перешелъ 12 августа финскую границу въ районe Сердоболя... Юра, стоявшiй рядомъ, по выраженiю моего лица понялъ, въ чемъ дeло.

-- Значитъ, и съ Бобомъ все въ порядкe... Значитъ, всe курилки живы. Вотъ это классъ! -- Юра хотeлъ было ткнуть меня кулакомъ въ животъ, но запутался въ телефонномъ проводe. У меня перехватило дыханiе: неужели все это -- не сонъ?..

9-го сентября 1934 года, около 11 часовъ утра, мы въeзжали на автомобилe на свою первую буржуазную квартиру... Присутствiе г-жи М., представительницы русской колонiи, на попеченiе и иждивенiе которой мы были, такъ сказать, сданы финскими властями, не могло остановить ни дружескихъ излiянiй, ни безпокойныхъ вопросовъ: какъ бeжали мы, какъ бeжалъ Борисъ, и какъ это все невeроятно, неправдоподобно, что вотъ eдемъ мы по вольной землe и нeтъ ни ГПУ, ни лагеря, ни Девятнадцатаго квартала, нeтъ багровой тeни Сталина и позорной необходимости славить генiальность тупицъ и гуманность палачей... {492}

БОРИСЪ СОЛОНЕВИЧЪ. Мой побeгъ изъ "рая"

Въ той массe писемъ, которыми бомбардируютъ насъ читатели со всeхъ концовъ мiра, все чаще повторяется запросъ къ брату: а что-же сталось съ третьимъ "совeтскимъ мушкетеромъ" -- Борисомъ, то-есть со мной... Мой братъ Иванъ, авторъ книги "Россiя въ концлагерe", рeшилъ не излагать самъ исторiю моего побeга, а такъ сказать, просто передалъ перо мнe.

Предлагаемый читателямъ разсказъ является заключительной главой моей книги "Молодежь и ГПУ" и печатается здeсь почти безъ измeненiй.

Въ качествe нeкотораго предисловiя, я въ нeсколькихъ словахъ сообщу, какъ проходила моя "единоличная" эпопея послe разставанiя съ братомъ въ Подпорожьи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука