Российский либерализм: Идеи и люди. В 2-х томах. Том 2: XX век

В Пензе он вновь появился в 1917 году. Свержение самодержавия открыло новые возможности для общественно-политической деятельности. Николай Федорович становится редактором новой кадетской газеты «Пензенская речь» (известно, что основная партийная газета называлась «Речь»). В условиях разгула анархии, роста крестьянских выступлений со страниц нового издания доносятся призывы обуздать стихию, соблюдать законы и распоряжения власти.

Символично название одной из статей Езерского – «Кризис свободы» (13 мая 1917 года). В ней автор указывает на причины, осложняющие демократический путь развития России. Их, по его мнению, три. Во-первых, после победы революции по-прежнему проявлялось отсутствие единства политических сил, выступавших за демократический выбор страны («для огромной черновой повседневной работы не хватает людей», «нет желания идти на взаимные уступки, без которых невозможна никакая общественная работа»). Во-вторых, противоестественным являлось отсутствие функциональности в деятельности различных учреждений – как в центре, так и на местах. В-третьих, целесообразны изменения в социальной сфере («одна свобода слова на митингах, одна возможность читать бесцензурные газеты не удовлетворяют народ. Нужно улучшение жизни – улучшение условий труда, увеличение достатка и радостей жизни»).

Езерский был озабочен растущим классовым и групповым эгоизмом: «Вместо политической гражданской свободы каждый добивается для себя лично неограниченной свободы действий, вместо общей работы над созданием общенародных государственных учреждений отдельная кучка граждан старается оградить свои выгоды, добиться независимости или даже власти над другими, не думая о справедливых требованиях других граждан, ни об укреплении общей свободы». Конечно, в этих строках – критика советской системы, которая разобщает население по сословному признаку, что было неприемлемо для либерала Н.Ф. Езерского. Приход к власти большевиков был встречен им крайне негативно. «Большевизм нынешний – это распутинство революции с такой же ложью, подкупностью и предательством», – писал он в ноябре 1917 года. Попытки победить на выборах в Учредительное собрание по спискам кадетов в том же году оказались безуспешны. Призывы к постепенности преобразований оказывались непонятыми в губернии, население которой устало от военного лихолетья, полуголодного существования и ожидало быстрых решений проблем леворадикальными политиками, оперировавшими популистскими лозунгами.

В 1918–1920 годах Н.Ф. Езерского сражался в рядах белых армий. Эмигрировал в Сербию, затем перебрался во Францию, где вскоре принял сан священника. С 1932 года служил в Будапеште, где и скончался 14 января 1938 года.

«Энергичней надо готовиться к грядущим светлым дням…»

Алексей Сергеевич Некрасов

Алексей Лопатин, Александр Соколов

Алексей Сергеевич Некрасов, отец великого русского поэта Н.А. Некрасова, был отцом пятерых детей, но никто из них, за исключением Федора, не оставил после себя потомства. Федор Алексеевич стал, в свою очередь, отцом двенадцати детей; именно они и их потомки и стали продолжателями рода Некрасовых. Старшим сыном от второго брака Ф.А. Некрасова был Константин Федорович, оставивший заметный след в истории не только Ярославского края, но и всей России.

Отец и мать будущего видного деятеля кадетской партии, депутата первого русского парламента и известного российского издателя, познакомились летом 1872 года в усадьбе Карабиха. Сорокапятилетний вдовец, обремененный пятью детьми, обратил внимание на бывшую здесь проездом сестру гувернантки своих сыновей, Наталью Павловну Александрову, и пригласил ее провести в Карабихе лето. В конце лета он сделал двадцатидвухлетней вологодской красавице предложение, и та согласилась стать его женой. 17 сентября 1872 года в Москве состоялась свадьба, а 13 сентября следующего года появился на свет Константин, первый из семерых детей Натальи Павловны. Его крестили в церкви Казанской Божьей Матери села Богородского; крестными новорожденного стали брат отца Константин Алексеевич и сестра матери Екатерина Павловна.

Отец Константина Федоровича был крупным помещиком и предпринимателем: только в Ярославле ему принадлежали восемнадцать каменных домов на общую сумму 64 000 рублей серебром. Окончив 2-й Московский кадетский корпус, Константин возвратился в Карабиху (военная карьера его не состоялась по причине болезни), некоторое время пожил там, а затем, поссорившись с отцом, начал искать службу. В возрасте двадцати одного года он вступил в должность земского начальника в селе Щетинское Пошехонского уезда, в 60 километрах от уездного центра, а затем перебрался в село Ермаково, поближе к городу. Три года, проведенные в уездной глуши, стали для юноши хорошей школой жизни – здесь начали формироваться его социально-политические взгляды. Вскоре он переехал в Ярославский уезд, а затем был переведен в Ярославль, где жил в Ильинском переулке, почти на берегу Волги.