Читаем Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века полностью

При огромном военном авторитете Уоллес проявил и государственные способности. Он был провозглашен единоличным Хранителем Шотландии от лица короля Джона и с согласия «Общины Королевства», возобновил издание актов за большой печатью, настоял на избрании новым епископом Сент-Эндрюс (вместо умершего во Франции Фрэйзера) Уильяма Лэмбертона — тоже убежденного сторонника шотландской независимости. Одиннадцатого октября Уоллес уведомил ганзейские магистраты Любека и Гамбурга, что Шотландия силой оружия освобождена от англичан и ее гавани снова доступны немецким купцам, которых он благодарил за доставку товаров вопреки английской блокаде.{470},[88]

Но более всего Уоллес занимался армией, понимая, что новая схватка с Эдуардом I неизбежна. Несмотря на поддержку ряда баронов, он по-прежнему полагался на «всеобщую рать» из крестьян и пастухов. В каждом шерифстве велись списки тех, кто подлежал набору, уклонение от которого грозило виселицей. Рекруты делились на десятки, сотни и тысячи, и от них требовали строгого повиновения. Шерифы регулярно устраивали воинские смотры.{471}

Вернувшись из Фландрии, Эдуард I лично возглавил карательную экспедицию, чтобы раз и навсегда покончить с «шотландским вопросом». Летом 1298 г. он повел на север еще более грозную армию, чем год назад: около двух тысяч рыцарей и двенадцать тысяч пехоты.{472}

На сей раз к лучникам прибавились французские арбалетчики. Короля сопровождали его крупнейшие вассалы (графы Норфолк, Херифорд, Линкольн и др.), а также верные шотландские магнаты (графы Энгус и Марч). Перейдя Туид, англичане нашли местность опустевшей. Ожидаемые суда с продовольствием не показывались из-за непогоды. Наступил голод, валлийцы роптали, и дошло даже до их столкновения со знатью. Двадцатого июля лагерь Эдуарда находился в Листоне, к западу от Эдинбурга, и король уже думал повернуть обратно, когда ему сообщили, что шотландцы стоят неподалеку, у Фолкерка. Двадцать второго июля Хранитель Шотландии принял сражение.

Место, занятое Уоллесом на склоне холма, выглядело удачным для боя. Впереди лежало небольшое озеро, на флангах — поросшие деревьями ложбины. Умелым был и примененный им боевой порядок: четыре круглых шилтрона (от shield — щит и ring —

круг) до двух тысяч ратников в каждом. Они стояли плечом к плечу, в рост или на коленях, закрывшись щитами и выставив копья. Дополнительной защитой служили колья, вбитые в землю и перевязанные пенькой. Между шилтронами разместились лучники из Эттрикского леса, а позади — немногочисленная конница, приведенная магнатами.

Слова, которыми Хранитель Уоллес подбодрил воинов: «Я поставил вас в круг — пляшите, как умеете!»[89] — лучше раскрывают его характер, чем иные посвященные ему труды; в них звучит и отчаянная отвага, и мрачная насмешка над безвыходным положением, и вместе с тем вера в своих людей. Они сделали все, что могли, но силы были неравными. Битва отличалась крайним упорством. Когда нападавшие с двух сторон обогнули озерко и шилтроны отразили первый яростный натиск, часть шотландских баронов, не желая умирать за «низкородного» Уоллеса, малодушно отступила. Другие все же не дрогнули. МакДафф (тот самый, что некогда жаловался на Бэллиола в Лондон) погиб в рядах ополченцев из Файфа. Эттрикские стрелки полегли почти до одного во главе со своим начальником Джоном Стюартом. Наконец, англичанам удалось окружить шилтроны и пробить в них бреши. Потери английских рыцарей были еще тяжелее, чем под Стирлингом, в том числе два магистра тамплиеров, но армия Уоллеса перестала существовать.{473}

Эдуард извлек из победы немного выгод. Истощив силы и припасы, он ограничился захватом и поджогом нескольких бургов, приступил к широкой конфискации южношотландских земель и передаче их своим ставленникам,{474} но вскоре покинул страну и не появлялся там два года. Уоллес, уцелевший в битве, был вынужден передать свой титул Хранителя графу Кэррику и Джону Комину. Их власть охватывала всю страну, кроме бургов Лотиана. Звенья высшего и местного управления продолжали действовать, в казну, пусть и в меньшем объеме, поступали доходы, проводились заседания выездных судов, канцелярия выпускала хартии и т. д. В 1300 г. после перерыва дважды созывался парламент.{475}

Фолкерк не заставил шотландцев сложить оружие, но урок был усвоен. Впредь они избегали генеральных сражений и твердо держались тактики выжженной земли и партизанской войны. Осенью 1299 г. англичане вновь потеряли Стирлинг. Однако на протяжении ряда лет вооруженное сопротивление оказалось в тени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное