Руководство по созданию атеистов

Канадско-американский психолог Альберт Бандура провёл интересное исследование явления, названного им «этическим отстранением» (Бандура, 1990, 1999, 2002). Согласно Бандуре, человек может знать, что следует делать, но не делать этого, поскольку он этически отстраняется от действия. Пусть, например, я очень хочу новые наушники и вижу в раздевалке чьи-то наушники, оставленные без присмотра. Меня мучила бы совесть, возьми я их, но я усыпляю её, размежёвываюсь с тем, что, как я знаю, должен сделать, и всё-таки их беру. Это пример этического отстранения, поскольку я знал, как поступать правильно, но этически дистанцировался от правильных действий, чтобы тотчас получить желаемое.

2. Акразия.

Древние греки использовали слово «акразия», означающее «недостаток самоконтроля», или, проще говоря, «слабоволие». Человек может знать, что должен делать — не изменять супругу или супруге, например — и тем не менее быть неспособным взять волю в узду.

3. Социальные привилегии и давление.

Люди ведут себя так, чтобы получать от общества такие привилегии, как уважение, признание, дружба и сплочённость. Например, человек в туалете планирует покинуть его сразу после мочеиспускания, но когда кто-то выходит из кабинки, чувствует себя обязанным вымыть руки. В данном примере человек может вести себя так, чтобы его не пристыдили. Во многих случаях люди могут участвовать в религиозных ритуалах под давлением общества.

Отказ может означать осуждение (свидетели Иеговы называют это «раздружиться» или «избегать») или что похуже (саентологи поносят отступников, называя их «сквирелами», белками, и бесчисленные падшие члены сообщали о случаях жестокой травли — в том числе об агрессивных судебных преследованиях).

Рано или поздно в вашей практике уличного эпистемолога, вы избавите кого-то от их веры, но они будут вести себя так, как будто ничего не произошло. Не дайте этому удерживать вас. Есть много факторов, которые мешают оставить религиозную традицию, тянут обратно в религиозную традицию, или, даже после отказа от веры, толкают на то, чтобы оставаться в тесных отношениях с религиозной общиной. Эти факторы в значительной степени вне вашего контроля.

То, что не вне вашего контроля — это количество людей, которыми вы занимаетесь и ваше желание постоянно совершенствовать свои интервенции. По умолчанию делая уличную эпистемологию средством коммуникативного взаимодействия, вы привлечете больше людей и повысите эффективность своих мероприятий.