Руководство по созданию атеистов

Я вмешиваюсь в мыслительный процесс пораженного вирусом с тем, что бы помочь ему мыслить более ясно и рассуждать более эффективно. Еще Сократ говорил, что мысль - это разговор души с самой собой. Это значит, что когда я вмешиваюсь в чей-то мыслительный процесс, это очень похоже на то как я рассуждаю о вещах в своей собственной голове. Разговор с самим собой и общение с другими очень похожи. Оба варианта деятельности- вмешательства и потенциальные возможности к изменению.

Даже если мои вмешательства и длятся всего 3-4 минуты, они, тем не менее, представляют собой возможность для того что бы помоч кому-то избавиться от веры и жить жизнь свободной от иллюзий. Когда вы смотрите на свои взаимоотношения с верующими как на терапевтические вмешательства, а не конфронтацию и дебаты, вы можете взглянуть на все происшодящее как бы со стороны и проявить бОльшую объективность в своем вмешательстве.

Это полезно понять, так как ваша, вполне естественная, страсть при обсужднии вопросов веры может только навредить лечению. Вы добьетесь лучших результатов если будете моделировать поведение, к которому ваши собеседники хотели бы сами стремиться. Например, такое поведение как доверие здравому мышлению и желание пересмотреть точку зрения. Вероятность того, что вы будете результативны будет гораздо выше если вы будете воспринимать то, что вы делаете как терапевтическое вмешательтво и относиться к верующему как к человеку, нуждающемуся в помощи, а не осуждении.

Позитивная, принимающая позиция увеличит вероятность эффективного лечения. Вас будут менее склонны воспринимать как «злого атеиста», сердящегося на верующего из-за того, что Вы — равно как все атеисты — «злы без Бога».

Апологеты религий предприняли значительные усилия, чтобы распространить такое представление, и если ваш собеседник почувствует даже намёк на злость, это может осложнить его лечение, значительно замедлить его продвижение вперёд и даже укрепить или подпитать вирус веры. Американский автор Грета Кристина (Greta Christina) пишет об атеизме и злости в своей книге «Почему вы, атеисты, такие злые? 99 вещей, которые бесят безбожника» (Christina, 2012).

Когда вы рассматриваете каждый разговор как клиническое вмешательство, это также помогает вам внимательнее слушать и извлекать уроки из каждого вмешательства. Это, в свою очередь, увеличивает вероятность того, что поведение собеседника изменится. Вы также становитесь более умелым уличным эпистемологом, так как сможете улучшать будущие вмешательства.