Русь Заповедная

«Старые люди» на Рождественское Свято рассказывали в Юрьевке: «Когда жили на свете деды дедов и прадеды прадедов, когда прадеды пращуров и щуры щуров пасли скотину в степи далеко, далеко от нашего края, тогда жил Батько Орий, а у него было три сына: Кий, что сделал Киев, Хорув, что живёт на Полдень, а от кого хорваты пошли, да Щёк, от кого идут чехи. И пошла тогда земля трястись, а то Мор-Мара с Мороком под землёю подрались, да хлынула вода великая, да затопила степи. Уходили от той воды люди, ибо она шла помалу, подальше, в горы, а горы все высокие, да чем выше люди шли, тем выше вода великая ставала. Земля ставала всё меньшей и меньшей. Не знали люди, куда идти дальше, как на гору карабкаться. И стал Орий на колени, стал просить: “Солнце, Солнечко Красное! Может, ты — Бог?” Отвечало ему Солнце: “Нет, я не Бог, а есть выше меня, тот — Бог!” Обратился Орий к Горе: “Гора, Горе Высокая! Может, ты — Бог?” Отвечала ему Гора Высокая: “Нет, я не Бог, есть повыше меня, тот — Бог!” Обратился Орий к Туче Белой и сказал: “Туча моя Белая, может, ты — Бог?” Отвечала Туча Белая: “Нет, я не Бог, есть тот, кто выше меня, тот — Бог!” Обратился Орий к Ветру Быстрому: “Ветре мой Быстрый, может, ты — Бог?” Отвечал ему Ветер Быстрый: “Нет, я не Бог, тот, кто выше меня, тот — Бог”. Обратился Орий к Заре Утренней: “Зоре моя Ясная, может, ты — Бог?” Отвечала ему Заря Ясная: “Нет, я не Бог, есть тот, кто повыше меня, тот — Бог”. Обратился Орий к Звезде Утренней: “Звездо моя Утренняя, может, ты — Бог?” Отвечала ему Звезда Утренняя: “Нет, я не Бог, есть выше меня, тот и есть Бог”. Обратился Орий к Месяцу Красному: “Месяце мой Красный, может, ты — Бог?” Отвечал ему Месяц Красный: “Нет, я не Бог, есть выше меня, тот — Бог”. Обратился Орий к Дереву Зелёному: “Дерево Зелено, может, ты — Бог?” Отвечало ему Дерево Зелёное: “Нет, я не Бог, есть выше меня, тот — Бог”. Обратился Орий к Птице Быстрокрылой: “Птице Быстрокрылая, может, ты — Бог?” Отвечала Птица Быстрокрылая: “Есть повыше меня. Тот — Бог”. Обратился Орий к Траве Высокой: “Трава моя Высокая, может, ты — Бог?” Отвечала Трава Высокая: “Нет, я не Бог, есть тот, кто выше меня, Он — Бог”. Обратился Орий к Быку Непорочному: “Может, ты — Бог?” Отвечал ему Бык Непорочный: “Нет, я не Бог, есть тот, кто выше, тот и Бог”.

Обратился Орий к Корове Яловой: “Корове моя Ялова, может, ты Бог?” Отвечала ему Корова Ялова: “Нет, я не Бог, есть выше меня. Тот и Бог”. Упал тогда на лицо своё Орий и вскричал: “Боже, Ты, который не Солнце, не Месяц, не Трава, не Дерево, не Птица, не Гора, не Бык, не Корова, ничто, помилуй нас! Спаси нас от Воды Великой, не дай згинуть ни скоту нашему, ни нам!”

И тогда остановилась вода прибывать, перестала земля трястись, и стало тепло, и травы выросли новые, и земля вышла из воды. Так Щуры Щуров и Пращуры Пращуров научились в Бога верить!»

ЫРКА

«Старые люди» рассказывали: «Ночью человек идёт в поле, расстояние между ним и домом другое, чем днём, и ночью человеку всё кажется, будто кто-то идёт за ним,

и беда, ежели оглянется! Тут-то Ырка и сразу добегает до него и начинает его морочить! То хватит за руки и начнёт вертеть вокруг себя колесом, то удлинит дорогу, а то собьёт с пути. Нельзя ни в коем случае оглядываться, а начнёт звать знакомым голосом, будто жена либо муж, а не то брат, сестра, мать — ещё меньше оглядываться. Даже думать о том, чтобы оглянуться, нельзя, а то сразу вскочит Ырка, в один прыжок будет рядом и начнёт говорить всякое, даже и такое, что никто, кроме Бога, не знает! Отвечать никак нельзя. Лучше всего сказать: “Чур меня, чур, Пращур!” трижды, и тогда Ырка отстанет. Но ежели ответишь, так он начнёт забегать вперёд

дорогу преграждать, в поле заводить, подальше от дому. Лучше молитву какую-либо читать. “Отче Наш” очень помогает, потому что ей нас сам Христос научил. Ырка же не чёрт, но тёмный человек. Он из тех, может, что повесились или горло себе ножом перерезали, утопились. Ночью — его воля. Ночью он ходит по всем дорогам, бегает, где бы кого встретить, тепла его живого напиться, чтобы дожить недожитое. Оборвал ведь жизнь, а дожить её должен. Вот и ищет. Так чтобы если кто в поле ночью заночует, надо огонь

развести. Ырка огня боится, огонь его прогоняет, потому что в огне овца! А тут мудрость великая, и не всякому она сказана. И вот Ырка бегает, и не дай Бог увидать его тьмавое лицо, глаза у него, как у большой кошки, светятся, посмотришь — он тебя и заворожит. В глаза ему, если уж забежал вперёд, никак нельзя смотреть, а будет мороз по спине драть, молиться надо, Деда звать надо! Сказать надо: “Деде, Прадеде, Пращуре, слышишь?” И в ответ коли раздастся: “Слы... шу!” как бы издалека, значит, услышал Дед, и тогда Ырка отстаёт.