Русская Америка. Слава и боль русской истории

В 1701 году Пенн-сын утвердил Хартию-конституцию для владений имени его отца. Впоследствии двадцать четыре статьи этой хартии легли в основу конституции США. Что же до упомянутого выше «юбилейного» колокола, то он был, как сказано, отлит в Лондоне, и поверху его шла надпись: «Объявите свободу на земле жителям её». Слова эти взяты из третьей Книги Моисеевой — Левит, глава 25, стих 10.

Начинается глава эта так:

«И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:

«Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придёте в землю, которую Я даю вам…

»,

и т. д. — до стиха 10-го, гласящего:

«И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям её; да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя».

В новейшем «Словаре американской истории» под редакцией академика Фурсенко слово «земля» в надписи на колоколе дано с заглавной буквы — мол, этот колокол предназначен был возвестить Свободу всей Земле. Но, как видно из текста главы 25-й Книги Левит, в этой главе имелась в виду региональная, так сказать, свобода, объявленная в Земле обетованной одним лишь сынам Израиля. Да и то лишь — по случаю юбилея. То есть, говоря языком современным, речь шла, собственно, об амнистии. Так что надпись на колоколе была сомнительного содержания и подразумевала, пожалуй, многослойный тонкий намёк.

Например, в надписи на «Колоколе свободы» — если учесть цитированный текст библейской главы, откуда надпись взята, — имелся не высказанный прямо намёк на то, что подданным английской короны вскорости надо будет возвращаться «во владение своё». Через тридцать лет это и произошло: англичане ушли, а янки получили «свободу». Но вот же как бывает! Прямо во время испытания во дворе филадельфийского Стейт Хауза (так в США называют здания законодательных собраний) колокол… дал трещину!

Нет, над нами всё-таки есть Бог! И хотя обычно мельницы Господни мелют верно, но медленно, порой они перемалывают ситуацию, как видим, мгновенно. Миг — и фальшивая «свобода» треснула…

Колокол дважды переплавляли, однако в 1835 году, возвещая о кончине Джона Маршалла, председателя Верховного суда США, он опять… треснул. А в очередную годовщину со дня рождения Джорджа Вашингтона в 1846 году был повреждён окончательно.

Да, над нами есть Бог!

После ряда перемещений колокол упокоился в специальном павильоне около Индепенденс-холла в Филадельфии.

Треснувший колокол фальшивой «свободы» для избранных — как национальная реликвия нового «избранного народа». Может ли быть более точным символ лицемерной, забывшей Бога Америки?

Вряд ли…

А возвращаясь к бывшей Русской Америке, с 1867 года — «федеральной территории», а с 3 января 1959 года — 49-му штату США, сообщу, что билль о предоставлении Аляске статуса штата был впервые внесён в конгресс США в 1916 году, но принят, как видим, был только через сорок с лишним лет.

Девизом штата Аляска стали слова: «На Север — к будущему!», а символами: цветок — незабудка; птица — куропатка; дерево — ситкинская ель. Причём в США Аляску называют «страной полуночного солнца», а также — «последней границей»…

До 1906 года административным центром Аляски оставалась Ситха — бывший русский Ново-Архангельск. С 1906 года столицу американской Аляски перенесли в Джуно, основанный в 1880 году и названный в честь золотоискателя Джо Джуно. И это — тоже символично…

Архангелогородец Баранов назвал столицу Русской Америки в честь родного Архангельска — старинных русских морских «ворот» в Европу и верил, что его Ново-Архангельск станет со временем российскими «воротами» в великое тихоокеанское будущее России… А кончилось всё прославлением того, кто наживался на Аляске на несостоявшемся русском золоте.

КОГДА эта книга в 2005 году лишь начиналась, я думал, что это будет рассказ о Российско-американской компании и Русской Америке. Однако уже в 2005 году, завершая немалую работу, я понял, что книга стала также рассказом о величии русского духа, во-первых, и о значении компетентности власти в судьбе народов России, во-вторых…

Сегодня обе линии проведены в новом издании (собственно, в новой книге) ещё более чётко и последовательно, чем раньше, и это вполне объяснимо. Автор стал на десяток лет старше, и понимание им истории и проблем России, конечно же, расширилось и углубилось, как и его знание русской истории и истории Русской Америки.