Спрашиваете, а откуда возникала и чем была обусловлена определяющая роль коллектива? Если империя – это защита от возможных вызовов извне, то коллективизм – это социальный ответ на вызов самой природы. Ведь крестьянский труд в России – это труд в особой экономической зоне, зоне неуверенного и неустойчивого земледелия. Коллективизм вырастал из двух взаимопереплетающихся обстоятельств. Изначально труд по правилам взаимной поддержки – это ответ на природные особенности. А затем коллективизм превращался в социокультурный эталон и стандарт, закрепленный в правилах и нормах. Коллективизм стал глубинным культурным кодом, сохраняемым из поколения в поколение, началом, без которого жизнь не мыслилась. Соответствующие подтверждающие пословицы («Сам погибай, а товарища выручай», «Царство разделится – скоро разорится») можно приводить и дальше…
И вот с началом XX века в нашей деревне происходит аграрная революция. За первое десятилетие приблизительно в пять раз увеличивается энерговооруженность сельского труда, в таком же размере растет потребление искусственных удобрений… Русская равнина как зона неуверенного земледелия переходит в регион устойчивого и эффективного земледелия. В результате в деревне происходит расслоение. Часть крестьян теперь работает еще эффективней, они производят зерно не только для себя, но и для рынка, и мечтают об увеличении своего земельного надела. Другая часть крестьян надеется продать землю и уйти на работу в город. Ну а какой-то процент сельских жителей начинает лениться и лодырничать, мол, соседи все-равно помогут… (Уточню, что главными производителями продовольственной продукции, особенно для внешнего рынка, были в этот период не мелкие крестьянские хозяйства, а крупные производственные экономии, созданные частью бывших помещиков, которые захотели и сумели вписаться в новые, постреформенные экономические правила.)
Все сказанное объясняет, почему вопрос о земле, точнее, о ее приватизации оказался в начале прошлого века одним из самых главных и самых острых вопросов русской жизни. Активная часть крестьянства требовала увеличения участков, настаивала на праве выкупа земли и выхода из общины. Но такие требования нарушали чуть ли не 1000-летние традиции и не принимались консервативной частью общества. Достаточно вспомнить открытый спор нашего великого писателя Л. Н. Толстого, не принявшего реформы, с нашим великим реформатором П. А. Столыпиным…
Еще один фактор, породивший революционные потрясения 1905 года, также связан с кризисом традиционных российских правил.
Для правильной оценки политики Санкт-Петербурга того времени необходимо не только помнить о шествии 9 января. Необходимо знать, что, по сути, все требования, выдвинутые российским обществом в адрес монарха, были услышаны и постепенно выполнялись!
В 1906 году принимается конституция, она называлась Основный закон, прошли выборы в Государственную думу. История с думами не была гладкой: из трех созывов два пришлось распускать досрочно и менять правила избрания депутатов. Но совершенно очевидно, что главной заботой и целью царя был не разгон народных избранников, а адекватное вписывание принципиально нового инструмента управления в политические нормы и политические реалии меняющегося государства. Народу были нужны не великие потрясения, а великая Россия!Результатом первой русской революции стала Столыпинская земельная реформа. Политические требования также были услышаны, политические и гражданские права россиян были расширены, цензура существенно ограничена и минимизирована…