Русская история. Авторская концепция против официальной мифологии

Дорогой читатель! Обращаю ваше внимание, тема, к которой мы подошли, является ключевой во всей предлагаемой автором концепции российской истории! Пожалуйста, настройтесь на полемику и готовьте контраргументы!

…Вернемся к действиям большевиков после захвата власти и разгона Учредительного собрания. Происходившее уже в первые недели и месяцы нового режима и позднее не отвергнутое, а продолженное означало цивилизационный разрыв. Этот факт совершенно не фиксируется, не замечается официальной историей (на то есть свои глубокие причины), но без его осознания невозможно понять и правильно оценить все то, что происходило в нашей стране в XX веке. Поэтому на тезисе о цивилизационном разрыве я остановлюсь подробней.

Начнем с того, что отказ от российских правил, норм, ценностей и переход в некое прежде неизвестное состояние, т. е. цивилизационный разрыв, осознавался и сторонниками, и противниками Октября. Об этом громко и открыто заявил инициатор разрыва Ленин. В работе «Государство и революция», написанной летом 1917 года, он подчеркивал: все предшествующие революционеры совершенствовали старую государственную машину, задача заключается в том, чтобы сломать ее полностью, до основания… О разрыве осенью 1918 года написал русский писатель и философ Василий Розанов: над русскою историей со скрипом, скрежетом и грохотом опускается железный занавес (очерк «Апокалипсис нашего времени»). Спустя много десятилетий А. И. Солженицын повторял: «Советский Союз соотносится с исторической Россией как убийца с убитым».

Как трагический разрыв понимали происходившее современники событий, русские поэты 3. Гиппиус, Ф. Сологуб, М. Цветаева и многие другие.

Зинаида Гиппиус

НЕТ

Она не погибнет – знайте!Она не погибнет, Россия.Они всколосятся – верьте!Поля ее золотые.И мы не погибнем – верьте!Но что нам наше спасенье:Россия спасется – знайте!И близко ее воскресенье.

Февраль, 1918.

ФЕДОР СОЛОГУБ

«Умертвили Россию мою…»

Умертвили Россию мою,Схоронили в могиле немой!Я глубоко печаль затаю,Замолчу перед злою толпой.Спи в могиле, Россия моя,До желанной и светлой весны!Вешней молнии брызнет струя,И прольются весенние сны,И разбудят Россию мою,Воззовут от могильных ночей!Я глубоко тоску затаю,Я не выдам печали моей.

Февраль, 1918.

МАРИНА ЦВЕТАЕВА

Страна

С фонарем обшарьтеВесь подлунный свет!Той страны – на картеНет, в пространстве – нет.Выпита как с блюдца, —Донышко блестит.Можно ли вернутьсяВ дом, который – срыт?Заново родися —В новую страну!Ну-ка, воротисяНа спину конюСбросившему! КостиЦелы-то хотя?Эдакому гостюБулочник ломтяЛоманого, плотник —Гроба не продаст!…Той ее – несчетныхВерст, небесных царств,Той, где на монетах —Молодость моя —Той России – нету —Как и той меня.

1931.

Процитированные высказывания очень разных авторов подтверждают факт разрыва, но его не раскрывают. Еще одно свидетельство – настроения того времени – передает поэзия. Спрашивается, а можно ли описать разрыв на языке строгой и независимой социальной науки? Отвечаю: можно и нужно! Вот и перейдем от свидетельств к объяснениям и раскрытию смыслов.

– Каждое государство имеет собственную, оригинальную символику – флаг, герб, гимн. Ее значимость подтверждает непрекращающаяся борьба вокруг символов и их трактовки (от свастики до серпа и молота), происходящая в разных странах. Очередное подтверждение сказанному – демократическая революция в Беларуси, отстаивающая бело-красно-белый флаг и выступающая против зелено-красного флага диктатора…. Приход большевиков запретил не только русскую символику и ввел советскую, исчезло даже название страны, на месте России появился т. и. СССР.