Третья жанровая разновидность – сказка о животных
– выделяется не по характеру мира (это или иное царство), а по основным персонажам. Ее герои – хитрая лиса, глупый волк, сильный медведь, простодушная и добрая собака. Каждое животное действует в соответствии с обозначенными качествами. Если мы начнем искать корни сказки в глубине веков, окажется, что она восходит к мифу, в котором животные понимались как покровители и защитники (тотемы) рода.Продолжая линию сказки о животных в будущее, мы натолкнемся на басню, где образы животных обладают уже не самостоятельным бытием, а понимаются как воплощение каких-то нравственных качеств и повод для поучения, морали. Таковы басни И. А. Крылова, а также сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина, в сущности представляющие тоже басни на политические темы.
Лирические жанры фольклора
представлены прежде всего песнями. Песенные жанры чрезвычайно разнообразны.Жизнь человека после колыбельных песен сопровождала обрядовая лирика, связанная с религиозными праздниками или значительными семейными событиями.
В канун Рождества дети или молодежь ходили по деревне и пели святочные песни, колядки
, получая денежное или материальное поощрение от хозяев двора.Коляда, коляда!Пришла колядаНакануне Рождества!Мы ходили, мы искалиКоляду святую.По всем дворам, по всем проулочкам.Нашли колядуУ Петрова-то двора!В ожидании весны, обычно в марте, пели веснянки.
Со временем уборки урожая были связаны зажиночные
и дожиночные песни.На всех этапах свадебного обряда – при сватовстве, приезде жениха с дружками в дом невесты, венчании, свадебном пире – пели свадебные песни
. Покидающая родной дом невеста по традиции должна была грустить, оплакивать свой уход из родного дома.У родимого батюшка,У его сердце каменно,В железо сковано,В булате сварено.Он сходил к дубову столу,Он принял золоту чару,Он выпил зелено вино,Он пропил меня, молоду,На чужу дальню сторону.Во время погребальных обрядов пели не менее трагические похоронные песни
, заплачки и причитания.Удалилась моя белая лебедушкаЗа горушки она за высокие,За облачка она за ходячие,К красну солнышку, девица, во беседушкуВ светлу месяцу она в приберегушку.Другая часть лирических песен не связана с обрядом. Это песни любовные и сатирические, бытовые и исторические.
На более поздней стадии из любовных песен вырастают баллада
(фабульная песня) и романс, обычно любовный, один из главных «интеллигентских» лирических жанров ХIХ века.Во второй половине XIX века в среде выходцев из деревни, городского простонародья появляются частушки
, краткие припевки (четверостишия, а иногда и двустишия), часто исполнявшиеся под гармонь или балалайку, – то трогательно-любовные, то озорные, сатирические, то совсем грубые, содержащие нецензурную лексику и этим провоцирующие публику.* * *
Лягу спать – глаза закрою,Ох, не дает любовь покою.* * *
Распроклятая машинаМово милку утащила.Распроклятый паровозМово милого увез.* * *
Ах, топнула я,И не топнула я.Съела пряников полпудаИ не лопнула я.Драматический жанр
, театр, в силу сложности не получил в русском фольклоре существенного развития. Однако диалогичностью, театральностью, стремлением не просто рассказать или спеть, но разыграть былину, сказку, песню отличаются многие фольклорные жанры.«Начало искусства слова – в фольклоре», – сказал М. Горький. В этом его огромное значение не только самого по себе, но и как истока различных литературных жанров. Творчество многих писателей-классиков строится на фундаменте фольклора.
Литература: от горухщи до «Бедной Лизы»
Древняя Русь: парадоксы историзма
Русская письменность начинается с неразборчивой надписи на разбитом глиняном сосуде (он был найден под Смоленском только в 1949 году), которая читается то как горухща,
то как горушна, то как горунща, а переводится чаще всего как горчица. Археологи датируют ее серединой X века. От этой надписи до первой известной русской книги, так называемого Остромирова Евангелия (1056–1057), – всего сто лет, а до великого «Слова о полку Игореве» – около двух веков. По историческим меркам русская литература родилась почти мгновенно.