Русские святые воины в тысячелетней истории России

В те годы датчане и ливонские рыцари тоже часто опустошали земли Пскова и Новгорода. Однажды магистр Ливонского ордена Отто фон Реденштейн подошёл к стенам Пскова со стенобитными орудиями и с восемнадцатитысячным войском, что составляло в то время огромную силу. «Князь Домант Псковский вниде в церковь Святые Троицы, и снем с себя меч, и положи пред святым алтарём, и паде и нача молитися». Игумен Исидор «взем меч и препоясаша его и благословивше отпустиша его». После этого Довмонт, не дожидаясь помощи Новгорода, предпринял дерзкую вылазку и нанёс немцам ощутимый урон, при этом ранил в лицо самого магистра. Вскоре подоспела новгородская дружина во главе с князем Юрием. Немцы предпочли заключить выгодный для русских мир и уйти восвояси.

В мирные дни Довмонт много строил. Была возведена линия крепостных сооружений, расширившая Псковский кром (кремль). Она укрыла храм во имя Тимофея Газского и посадские дома. Впоследствии эти укрепления стали называть Довмонтовым городищем.

В марте 1299 года немцы из Ливонии подошли к Пскову. Не взяв города, они сожгли Снетогорский и Мирожский монастыри, жестоко расправившись с братией. Во время набега были убиты Иоасаф Снетогорский и Василий, игумен Мирожского монастыря. Довмонт, который к тому времени был уже в летах, с небольшой дружиной вышел за стены города и перебил немцев.

В том же году моровое поветрие скосило многих псковичей, включая и самого князя. Довмонт-Тимофей был похоронен в княжеской усыпальнице Троицкого собора.

Его прижизненное изображение сохранилось на иконе Богородицы Мирожской. Слева от Пречистой образ князя Довмонта-Тимофея, а справа его жены Марии (в иночестве Марфы).

Святой благоверный князь Довмонт Псковский. Прорись иконы

После смерти Довмонта его Меч как драгоценная реликвия был помещён в ризнице Троицкого собора. Его вручали как благословение и знак особой власти тем, кто принимал на себя должность правителя и охранителя древнего Пскова.

Тропарь. Глас 4

Иже отчее нечестие возненавидев, преблаженне княже Довмонте, и нощи страстныя избег, еже к идолам тщание, прииде мыслию к Солнцу славы – Христу, озарився благодатию Божественнаго Крещения, и ныне во свете Пресвятыя Троицы предстоя, моли Христа Бога сохранити и спасти православныя люди и град твой от безбожных агарян, и латин нашествия, и междоусобныя брани и спастися душам нашим.

Благоверный великий князь Даниил Московский (1261–1303)

Память 4/17 марта, 30 августа / 12 сентября (обретение мощей)

Князь Даниил, начиная править в юных летах в наименьшем уделе Залесской Руси, стал родоначальником правящей династии Московских Рюриковичей. Продолжив политику своих предков собирания русских земель, он создал новый центр притяжения разрозненных княжеств. С него идея единодержавия становится государственной доктриной, сплачивающей державу Русскую. Праведная жизнь князя Даниила придала духовную крепость обновлённому Московскому царству на все последующие века.

Даниил был четвёртым сыном великого князя Александра Ярославича Невского и княгини Александры. В год 1261-й (6769-й от Сотворения мира) «родися Олександру сын, и нарекоша имя ему Данил», – запечатлела Лаврентьевская летопись. Ему ещё не было двух лет, когда его отец был вынужден отправиться в Орду, откуда живым он уже не вернулся. Даниил остался сиротой.

Согласно Тверской грамоте, воспитание маленького Даниила взял на себя брат Александра Невского, князь Ярослав Ярославич. Старшие братья выделили Даниилу в удел самое захудалое княжество – Московское. К тому же Москва недавно была сожжена дотла в Батыево нашествие. Юный князь проявил удивительную мудрость в управлении своей вотчиной. Сюда стали стекаться потоки беженцев из разорённых южнорусских земель. Московский князь не обременял новопоселенцев тяжёлым оброком, помогая встать на ноги на новом месте.

На московскую службу перешла часть знати из южнорусских земель, входивших в улус хана Ногая.

Из Кремля на юг пролегла Большая Ордынская дорога, благодаря которой в Москву стянулись многие торговые пути.

Показателем возросшего могущества некогда «захудалого удела» стало каменное строительство. В Кремле был построен храм Спаса на Бору. Древнейшая каменная московская постройка, сохранившаяся до ХХ века.

В Китай-городе был основан Богоявленский монастырь, одним из первых игуменов которого был старший брат преподобного Сергия Радонежского Стефан. До постройки Вознесенского монастыря обитель Богоявленская служила усыпальницей московских княгинь.