Русские святые воины в тысячелетней истории России

В пяти километрах от Кремля, на правом берегу Москвы-реки, князь Даниил основал монастырь во имя своего Небесного покровителя Даниила Столпника. Сюда он часто приезжал для уединённой молитвы. Здесь душа его стяжала дух мирен, так необходимый в то беспокойное время.

Старшие сыновья Александра Невского Андрей и Дмитрий оспаривали великое княжение Владимирское оружием, не стесняясь привлекать на свою сторону татарские отряды. Князь Даниил был неизбежно втянут в это междоусобие. Враждующие армии сошлись у града Дмитрова. Простояли несколько дней друг против друга и решили кончить дело миром. Однако следующее столкновение братьев закончилось трагично. Татарский военачальник Дюдень, привлечённый к решению спора братьев, с огнём и мечом прошёл по русским землям. Москва вновь была сожжена. И вновь возродилась усилиями князя своего Даниила. Такова уж судьба града Московского – гореть и возрождаться, становясь сильнее и краше.

К несчастью, «Дюденево разорение» не вразумило князей. В 1301 году русские рати вновь сошлись под Дмитровом. На этот раз всё-таки решили договориться. Княжеский съезд собрался в Дмитрове. Даниил выступил примирителем в споре. И преуспел в этом. Русские князья сумели поладить. На время междоусобная брань ослабла.

Даниил Московский, как и любой русский князь, прекрасно владел оружием и умел воевать, но старался все недоразумения уладить миром. Не случайно о нём шла слава миротворца. Но, когда это было невозможно, сын великого полководца князь Даниил Александрович умел постоять за себя и за свой народ. Когда ратники Рязанского князя Константина и призванный им татарский отряд вторглись в московские владения, князь Даниил рассеял войско рязанцев и татар. Князь Константин попал в плен. Но Московский князь держал его не в качестве пленника, а как гостя. И тем самым замирился с ним, предотвратив дальнейшую вражду.

Это была одна из первых побед над татарским войском. Неизвестно, каким образом удалось избежать нового набега, но она стала прологом последующей победы на Куликовом поле.

Князь Даниил был и воителем, и молитвенником. В русской истории ему по праву принадлежат также и лавры выдающегося правителя-государственника, основателя Московского царства.

Князь Даниил Московский. Художник В. М. Васнецов. XIX в.

При жизни князь Даниил пользовался огромным уважением. Не зря новгородцы приглашали его на княжение. Его племянник Иван Дмитриевич, князь Переславля-Залесского, перед своей кончиной завещал любимому дяде Даниилу своё княжество. Переславль был вотчиной его отца Александра Ярославича. Древний и хорошо укреплённый град. Но князь Даниил остался править в Москве. С этого времени к ней стали присоединяться русские города: Переславль, Коломна, Серпухов. Московский удел из самого захудалого превратился за время его правления в один из крупнейших и сильнейших на Руси. Не случайно его старший брат князь Андрей передал ему великое княжение Владимирское.

Но и на этот раз князь Даниил не стал покидать Москву. Очевидно, он предвидел, что ей суждено будет стать столицей Русского государства. Его сыновья Юрий Данилович и Иван Калита продолжили дело собирания русских земель и укрепления Москвы. Его правнук князь Дмитрий Иванович Донской одержал историческую победу над золотоордынским войском. Его потомок в пятом колене Иван III стал государем всея Руси, правителем Великого царства Московского.

Святой благоверный князь Даниил Московский. Икона рубежа XVII–XVIII вв.

Триста лет передавалась верховная власть потомству князя Даниила Александровича от отца к сыну по прямой линии. Тем самым было заменено прежнее лествичное право первенства по старшинству в роде, которое приводило к дроблению на уделы. По Божию Промыслу правило «каждый володей отчиной своей», принятое на съезде князей при Владимире Мономахе, стало общерусским. Московский удел со временем стал великокняжеским. При этом закон престолонаследия сохранился «отчинный», то есть от отца к сыну. Установилось единоправие, закрепляющее целостность государства.

Вместе с политическим возвышением происходило и становление Москвы как духовного центра. В Крутицах был построен архиепископский дом и храм Петра и Павла (ныне Крутицкое митрополичье подворье). Князь Даниил предпринял всё необходимое для создания в Москве архимандритии. В 1325 году митрополит Пётр перевёл в Москву первосвятительскую кафедру. Москва становилась политическим и духовным центром Русского государства.

Вот почему венчание на царство, даже после перенесения столицы в Петербург, всегда происходило в Москве.

Предчувствуя окончание своего земного пути, князь Даниил завещал похоронить его в Даниловском монастыре. Но не в храме, а на братском кладбище. Пятого марта 1303 года «на Москве в своей отчине, в чернецах и в схиме» блаженный князь-схимник Даниил преставился ко Господу.