Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Иеромонах Паисий (в мiру Петр Васильевич Платонов) родился в 1850 году в купеческой семье города Орла. Его мать звали Татьяной. Петр получил хорошее образование, изучил греческий и немецкий языки. Родители рассчитывали, что он наследует дело отца, но у Петра были свои планы насчет своего будущего. Он еще во время учебы в гимназии твердо решил посвятить свою жизнь служению Богу. Конфликт с родителями усугубился, когда 18-летнего Петра решили женить. Он начал сопротивляться, но его повенчали насильно. Петр решил, что если он немедленно не примет решительных мер, то его мечтам не суждено будет сбыться. На второй день после венчания он убежал из дома и скрылся под чужим именем в одном из российских монастырей. Три года он скрывался, но когда почувствовал, что его тайна вскоре будет раскрыта, то незамедлительно отправился в путь по направлению к Афону.

На Афон Петр Васильевич прибыл в 1871 году и поступил в Русский Пантелеимонов монастырь, где старцы его утешили и укрепили в его решимости стать монахом. Через два года он был пострижен в рясофор с именем Паисий, а еще через год – в мантию. Первые свои послушания отец Паисий проходил на Старом Руссике, на подворье в Солуни, в обители архондаричным. В 1884 году его рукоположили в иеродиакона, а затем и в иеромонаха. В качестве старшего архондаричного ему вменялось в обязанность общаться с высокопоставленными гостями. И он пользовался среди них большим успехом, так как был очень культурным и обходительным человеком. Одним из таких гостей был граф Гейден, который был поражен радушным приемом и безграничным гостеприимством отца Паисия. Именно он сыграл решающую роль в дальнейшей судьбе отца Паисия.



В 1886 году по благословению игумена Макария отец Паисий отправился на Новый Афон в качестве духовника Симоно-Кананитского монастыря. Несмотря на разлуку со своим духовным отцом, он письменно поддерживал с ним связь и получал от него нужные для спасения его души мудрые советы. [276] Два года он провел здесь и заслужил любовь и уважение здешней братии и не только братии, но всех прихожан монастыря. В то время в Сухуми проживал владыка Геннадий (Павлинский), которому также очень понравился образованный и обходительный отец Паисий, и он, по благословению старцев обители, взял его к себе в помощники.

В 1889 году епископ Геннадий умер, и отец Паисий собрался ехать на Старый Афон. Но знавший его граф Гейден рассказал о нем обер-прокурору Священного Синода В. Саблеру, который искал духовное лицо, владеющее немецким языком, для служения в фамильной церкви православного немца графа Адлерберга. И вот по указу обер-прокурора отец Паисий был отправлен в Баварию для служения в церкви при имении графа. Ровно девять лет провел он на немецкой земле. Там он не только служил в церкви и духовно окормлял графскую семью, но участвовал во всех начинаниях Австрийской духовной миссии. Так продолжалось до самой смерти графа, когда отец Паисий был освобожден от своих обязанностей служения в семейной церкви, после чего он немедленно отправился на Афон, по которому бесконечно тосковал.

В 1898 отец Паисий прибыл в родной Руссик и был встречен с радостью игуменом Андреем и всей братией монастыря. Так, через 12 лет разлуки, он вновь вернулся в свою родную обитель и больше никогда не расставался с ней. Оставшиеся 19 лет жизни отец Паисий провел внешне незаметно, вел предельно скромную жизнь. Он, смиренный и кроткий, очень не любил рассказывать о своем прошлом, и по его виду никто не мог бы сказать, что он прошел через множество жизненных перипетий. Если вначале, после возвращения, братия еще интересовалась его прошлым, то постепенно все забыли о молчаливом старце, который ходил почти как тень: ни с кем не общался, ни с кем не имел близких отношений. Впрочем, с одним вечно Сущим он имел очень близкие отношения, безгранично любил Его и считал потерянной каждую секунду, проведенную без Него. Милостивый Господь тоже отвечал преданному старцу взаимностью, Он послал ему такую болезнь, которая позволяла отцу Паисию свою жизнь полностью без остатка посвящать молитвенному общению со своим Создателем. Старцу парализовало ноги, и последние десять лет он не выходил из кельи.

Преставился отец Паисий 19 сентября 1917 года.

Схииеродиакон Сисой (Савченко)

Схииеродиакон Сисой (в мiру Николай Евстафьевич Савченко) родился в 1842 году в мещанской семье города Ейска Кубанской области. С детства воспитывался в духе христианского благочестия, с детской простотой полюбил Господа и жаждал посвятить жизнь служению Христовой церкви. Окончив семинарию, но, не желая жениться, 18-летним юношей он поступает в монастырь. Вскоре он был пострижен в мантию с именем Трифилий, а еще через три года был рукоположен в иеродиакона. Прожил он в этом монастыре (к сожалению, не известно в каком) ровно 25 лет, после чего, по неизвестным нам причинам, решил поехать на Афон и там продолжить свою подвижническую жизнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика