Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Ивана сразу определили на послушание на Крумицу, где среди виноградников и масличных садов до 1881 года проходила его жизнь. Там же, на Крумице, его определили затем в сапожную мастерскую, где он в совершенстве освоил сапожное дело. В это же время в 1875 году с именем Исидор его постригли в рясофор, а 24 марта 1876 года – в мантию. У отца Исидора был хороший голос – бас, и он поэтому, ко всему прочему, исполнял еще послушание певчего на клиросе.

14 сентября 1882 года отца Исидора рукоположили в иеродиакона и благословили ехать на Новый Афон, где он выполнял также послушание сапожника. Отец Исидор очень скучал по Афону и писал об этом старцам обители: «Очень мне хочется поехать на Святой Афон, убежал бы к Вам, но как будет Ваша отеческая милость». [269]

Отец Исидор тогда не мог и подозревать, что он уже никогда не увидит Афона, а Промыслом Божиим ему предстоит потрудиться во славу Божию в России. В сентябре 1889 года отца Исидора постригли в схиму и дали ему новое послушание в рухольной Новоафонского монастыря. Он всеми силами старался помочь игумену Иерону в расширении возможностей материального обеспечения Симоно-Кананитского монастыря, активно участвовал во всех экономических начинаниях обители. 25 мая 1892 года отца Исидора рукоположили в иеромонаха.

Внешняя активность на благо обители не мешала внутреннему духовному развитию отца Исидора. Совсем наоборот, чем больше он посвящал себя безкорыстной заботе о благе монастыря, тем более он чувствовал невероятный прилив благодати Божией, который еще более окрылял его труды.

Отец Исидор очень любил богослужение и имел чудный дар от Бога полностью отстраняться от жизни озабоченного делами труженика и превращаться во вдохновенного молитвенника.

В 1895 году на отца Исидора наложили великую ответственность – быть духовником братии. Со страхом и благоговением приступил он к исполнению этого послушания и в течение семи лет был утешителем и отцом для своих собратиев. За его преданность обители и благоговейность все его очень любили. Он привлек к себе внимание и священноначалия. 1 июля 1902 года по требованию Священного Синода и благословению старцев обители он был назначен игуменом Саратовского Преображенского монастыря.

30 лет отец Исидор с сыновней преданностью служил Русскому Пантелеимонову монастырю и его отрасли – Симоно-Кананитскому монастырю, и теперь ему предстояло оставить любимую обитель и послужить Матери Церкви на другой ниве. Он с болью в сердце смирился перед волей Божией и отправился на свое новое поприще.

Саратовский Преображенский монастырь был к тому времени не очень большим, его населяло всего 26 иноков. Отец Исидор со свойственной ему энергией приступил к укреплению обители как материально, так и духовно и многого бы добился, если бы не его болезни.

Преставился отец Исидор 6 апреля 1914 года в пасхальную неделю. Смерть его была истинно кончиной праведника. Последнее время он болел и не мог ходить в церковь, поэтому в Светлый Понедельник его причастили Святых Даров в келье, после чего он громко пел пасхальные молитвы. Предвидя свою кончину, послал келейника на кладбище, говоря, чтобы тот через 40 минут вернулся. Но келейник на несколько минут задержался и, вернувшись, увидел старца стоящим на коленях со скрещенными руками. Не получив ответа на свой вопрос, послушник тронул его и увидел, что отец Исидор уже умер. [270]

Иеросхимонах Феотекн (Галкин)

Иеросхимонах Феотекн (в мiру Федор Александрович Галкин) родился в 1851 году в городе Ярославле в зажиточной купеческой семье. Его мать звали Параскевой. Дав ему приличное образование, родители готовили его для торгового дела, но душа Федора тянулась к Богу. Он не мог представить свою жизнь вне Церкви, но противостоять воле родителей тоже не мог. Федор согласился вести дела отца с условием, что его не будут принуждать вступить в брак. Несмотря на данное слово, он смог выдержать суету торговой жизни только до 30-летнего возраста. Больше терпеть не было сил, и он решительно заявил своим родителям, что уезжает на Афон, чтобы посвятить свою жизнь Богу.

Федор прибыл на Афон и в 1881 году поступил в Русский Пантелеимонов монастырь. 11 марта 1883 года он был пострижен в мантию с именем Феотекн. Первое его послушание – помощник писаря в канцелярии. 6 октября 1885 года его рукоположили в иеродиакона, а 12 июня 1886 года – в иеромонаха.



Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика