Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

После тридцати лет разлуки Бог сподобил его вернуться в свою родную обитель. Это было воистину промышление Божие, так как он прибыл на Афон летом 1914 года, а уже через месяц началась Первая мiровая война, и всякое сообщение с Россией полностью прекратилось. Отец Владислав еще три года послужил обители, выполняя послушания ризничего и казначея. 24 февраля 1917 года его постригли в схиму.

Несмотря на внешнюю активность, отец Владислав постоянно был занят устроением своего внутреннего мира. Интеллектуальный труд никак не мешал ему поддерживать постоянное молитвенное настроение духа. Наученный еще на Афоне старцами Иеронимом и Макарием постоянному внутреннему бдению, он старался отсекать от себя любой помысел – и добрый, и злой, занимал свой ум только размышлением о Господе, часто анализируя слова из Священного Писания. Он выбирал определенную тему и, разыскивая по этой теме соответствующие фразы и изречения из Священного Писания, с начала до конца прочитывал его. И так проделывал он это неисчислимое количество раз. И если при первых чтениях у него появлялось много вопросов и недоумений, то постепенно Слово Божие стало для него близким, живым источником истины. Со временем все его помыслы вошли в русло евангельского учения, и это приносило ему неописуемую духовную радость.

Не оставлял отец Владислав и внешнего делания. За все время своего пребывания на подворье в Москве он ни разу не пропустил богослужения, хотя, сославшись на свою занятость, мог бы это делать свободно. Он никогда не выходил за ворота подворья, хоть и имел множество связей и знакомств с видными людьми в городе. Он общался со всеми авторами, редакторами, финансистами и издателями исключительно по почте или с помощью курьеров.

После прибытия на Афон подвижническая жизнь стала главной целью отца Владислава. Теперь, освободившись от многочисленных забот издательского дела, он полностью сконцентрировался на деле собственного усовершенствования. Братия обители очень полюбила простого и смиренного старца. Читая изданные монастырем книги, они ощущали в них частицу души отца Владислава, вложенную в эти книги им, и с благодарностью молились о нем.

Преставился отец Владислав 31 июля 1918 года. Вот что записал в своем дневнике в день его смерти его друг и сотрудник по издательскому делу отец Владимир (Колесников): «Хорошо пожил и хорошо окончил жизнь, во все время жизни вел себя по-монашески степенно, воздержанно, не любил говорить лишнее, а более молчал и исполнял все в точности. Очень ревностно ходил ко всем церковным службам». [286]

Иеромонах Иларий (Сапожников)

Иеромонах Иларий (в мiру Иоаким Иванович Сапожников) родился в 1840 году в городе Твери в семье зажиточного купца. Его мать звали Александрой. До 14-летнего возраста Иоаким проводил между своими родными совершенно обычную жизнь, был тихого нрава и любил уединение.

К монашеской жизни его побудил следующий случай. Однажды ночью, когда все спали, он почему-то не мог уснуть. Лежа между своими братьями и сестрой, смотрел на стену, которая была оштукатурена. Через некоторое время он увидел, будто на эту стену спускаются какие-то тени, и мало-помалу на ней начала проявляться картина Страшного Суда Божия так ясно, как она пишется на иконах. Долго он смотрел и ужасался, видя праведных во славе Божией и грешных, идущих в озеро огненное. Затем он увидел, как вдруг из этого озера вышло чудовище наподобие быка... Это видение заставило испугавшегося мальчика укрыться с головой одеялом.

Долго еще он находился под впечатлением от увиденного. Благодаря этому событию юный Иоаким стал более предрасположен к благочестивой жизни. Он стал удаляться детских игр и захотел поближе познакомиться с монашествующими.

Впоследствии, когда Иоаким подрос, то встретился с одним сборщиком Руссика, человеком благочестивым, подвижником, у которого от поклонов на лбу даже образовалась шишка. Его беседы, очень простые, располагали юношу к благочестию, а при чтении книги «Письма Святогорца» его поразило, с каким самоотвержением живут на Святой Горе монахи. Более же всего его поразило то, как долго продолжаются там бдения и другие церковные службы.