Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

Как могло случиться, что молитвенник и подвижник оказался вождем раскола? Этому может быть только одно объяснение – прелесть ввела его в заблуждение. Но как впал этот делатель Иисусовой молитвы в прелесть? Мы, монахи, легко можем впасть в прелесть, если в процессе нашего подвижничества хоть на секунду допустим мысль, что источником иногда нами получаемой благодати является не милостивый Бог, а наши собственные усилия или определенные формы нашего подвижничества. Действие благодати настолько мощно, что память о нем у любого подвижника остается на всю жизнь, если даже оно длилось всего несколько секунд. И, к сожалению, мы, находясь под действием такого сильного впечатления, часто делаем губительное заключение, что в происшедшем есть и наша заслуга или что какая-то форма молитвы, которой мы занимаемся, обеспечила приток этой благодати. Этот помысел, это утверждение и является основой прелести, потому что оно в корне не верно. Единственным источником благодати является один только Бог! То, что мы беспрерывно повторяем имя Господа, не обеспечит нам благодати, если мы это не делаем в сознании полного нашего ничтожества и в совершенном послушании духовнику. И один Бог знает, когда и почему он пошлет нам в утешение свою благодать. Поэтому любая форма молитвы, между ними и Иисусова, есть не цель подвижничества, а его средство. Для большинства имябожников она превратилась в цель, поэтому они и впали в прелесть.

Как мы можем узнать, что мы в прелести? Когда нас охватывает дух противления – это верный признак того, что мы в прелести. Какими бы благими намерениями мы ни руководствовались, но, выступая против Матери-Церкви или ее священноначалия, в любом случае мы пребываем в прелести! Что ясно показывает поведение имябожников. Они ради своей идеи сопротивлялись всем и вся.

За имябожническое учение отец Флавий и отец Ириней вместе с сотнями других монахов, приверженцев этого учения, 17 июля 1913 года на пароходе «Чихачев» были отправлены в Россию.

Очевидно, что для отца Флавия и отца Иринея потеря Афона, лишение благословения Церкви и отлучение от Святых Таинств ее стало мерой, которая привела их к отрезвлению. Они, осознав свою ошибку, вскоре покаялись в содеянном, и Матерь Церковь приняла их обратно в свое лоно. Они поступили в Московский Покровский монастырь, где были пострижены в схиму – отец Флавий с именем Иоанн, а отец Ириней с именем Иларион.

Многие имябожники, как и отец Флавий с отцом Иринеем, покаялись и вернулись в лоно Матери-Церкви, чему свидетельство огромная переписка, [334]

которую они вели со старцами монастыря после их изгнания с Афона. И, наверное, большинство их вернулось бы на Афон, если бы не начавшаяся вскоре война, которая перекрыла им все дороги на Святую Гору. Но милостивый Господь не оставил своих чад без возможности спасения. Многих покаявшихся бывших имябожников Он сподобил загладить свою вину венцом мученичества. Среди них были и отец Иоанн, и отец Иларион.

Они стали неразлучными сомолитвенниками и до смерти разделяли между собой всю тяжесть большевистского гонения на Церковь. С 1924 года преследуемые властями друзья переехали жить на хутор Соленый Кубанской области, где 29 июня 1924 года их арестовали по обвинению в том, что они «шли против советской власти и держались за старое». [335] Они были осуждены на три года ссылки в Нарымский край. После освобождения отец Иоанн вместе с отцом Иларионом поселились в горах, на пасеке, в Киргизии, близ г. Фрунзе. В 1929 году они были вновь арестованы и осуждены на три года ссылки в г. Кизыл-Орда. После освобождения они поселились в г. Мирзояне (ныне Тараз, Казахстан). Туда к ним приехали сестры отца Илариона монахини Магдалина и Гавриила. Все вместе они организовали маленький монастырь и «тайно совершали богослужения и монашеские постриги, принимали обращавшихся за советом местных жителей». [336]

24 июня 1937 года они были вновь арестованы и осуждены как руководители тайного монастыря.

Отец Иоанн и отец Иларион были расстреляны вместе 4 сентября 1937 года в Южной Казахстанской области около г. Чимкента в местечке Лысая Балка. [337] Отец Иларион и отец Иоанн были прославлены Архиерейским юбилейным собором Русской Православной Церкви 2000 года.

Преподобномученик Антипа (Кириллов)

Преподобномученик Антипа (в мiру Антоний Петрович Кириллов) родился в 1872 году в крестьянской семье села Братково Борисоглебского уезда Тамбовской губернии.

11 июня 1898 года Антоний Петрович приехал на Афон и поступил в Русский Пантелеимонов монастырь, где 14 марта 1901 года был пострижен в рясофор с именем Антипа, а 5 марта 1903 года в мантию. Отец Антипа проходил разнообразные послушания: работал на огороде, был моряком на большом судне обители, работал в свечной мастерской, был певчим на подворьях в Константинополе, Москве и Одессе.