Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Отец Антипа хоть и не был сам приверженцем имябожнического учения, но тяжело перенес высылку своих собратиев с Афона. Огорченный и удрученный происшедшими событиями, он 12 октября 1913 года вышел из Одесского подворья и поступил в Московский Новоспасский монастырь, где жил до 1917 года. После революционных переворотов 1917 года он вернулся на родину и до 1929 года служил псаломщиком в храме Воронежской епархии. Потом был рукоположен в иеромонаха и служил священником в одном из селений около Москвы.



В 1933 году отец Антипа написал письмо отцу Мисаилу, что было почти чудом и, по всей вероятности, сыграло роковую роль в его жизни. Приведем целиком это небольшое письмо, тем более что, подозреваем, что это единственное, что осталось от блаженного мученика: «Ваше высокопреподобие, досточтимый отец архимандрит, отец игумен с братией, благословите! Примите от меня, грешного, братское мое почтение и низкий мой Вам поклон. От души желаю Вам всего лучшего, спасения души и мира от Бога.

Хотя я и за дальним рубежом от Вас, но душа моя скорбит о Вас, так как давным-давно не вижу Вас. По милости Божией с отцом Макарием [338] на Полянке вижусь очень часто, он уже стал дряхлым старичком, а я, грешный, по милости Божией служу на приходе за священника в 50 верстах от Москвы. И сколько можно в нужде помогаю отцу Макарию от своих трудов. Итак, добрейший отец игумен, если Вы не гнушаетесь мной, грешным, то не помяните моих грубостей и напишите хотя два-три слова, кто после отца Иакинфа стал наместником и сколько вас в живых.

Ваш покорный и грешный послушник иеромонах Антипа Кириллов, бывший певчий.

Адрес:

Московской области Коломенского округа Бронницкого района село Татаринцево. Антипе Кириллову.

Прошу Ваших святых молитв и жду ответа как великого утешения. 3 февраля 1933 года». [339]

НКВД заподозрил отца Антипу в шпионаже против советского правительства, и на него начались гонения. До 1937 года он скрывался от преследований.

В 1937 году отец Антипа был арестован и приговорен к смертной казни за антисоветскую агитацию. Его расстреляли 13 марта 1938 года в Бутово. [340]

Иеросхимонах Адриан (Сафонов)

Иеросхимонах Адриан (в мiру Андрей Васильевич Сафонов) родился в 1863 году в семье Василия и Евдокии Сафоновых – мещан из города Козлов Тамбовской губернии. О его детстве и юности нам ничего не известно, но, судя по его письмам, он получил приличное образование.

В 1889 году в возрасте 26 лет Андрей Васильевич прибыл на Афон и поступил в Русский Пантелеимонов монастырь, где 2 марта 1890 года был пострижен в рясофор с именем Адриан, а 23 февраля 1895 года в мантию с тем же именем. Все это время он проходил послушание в монастырском огороде, а после пострига в мантию – помощником эконома по части садоводства и огородничества. 26 января 1897 года отец Адриан был рукоположен в иеродиакона, а 30 сентября 1900 года в иеромонаха. После хиротонии старцы монастыря послали отца Адриана исполнять послушание настоятеля подворья в Константинополе, а через три года он был назначен настоятелем на подворье в Солуни, где находился почти до 1916 года. После возвратился в обитель и некоторое время был старшим экономом. А с 1923 года почти до смерти он был антипросопом монастыря в Карее. 4 марта 1931 года отца Адриана постригли в схиму без изменения имени.



Главной отличительной чертой отца Адриана была самоотверженная преданность обители и искренняя любовь к братии монастыря. Где бы он не представлял монастырь, он ревностно защищал его интересы, везде продвигал дела, имеющие исключительную пользу для монастыря. При этом всюду и во всем всегда руководствовался прямыми указаниями старцев обители, любую деталь согласовывал с ними. Это засвидетельствовано в его письмах из Константинополя, [341] Солуни [342]

и Кареи. [343]

Но это все-таки внешние достоинства отца Адриана, которые являлись следствием его глубокого, как колодец в пустыне, внутреннего духовного мира. Вследствие его правильного духовного настроя он получил от Господа дар искреннего, глубокого покаяния. Постоянно укоряя и уничижая себя, он всю жизнь оплакивал свою немощь и ничтожество, считая себя недостойным даже элементарного человеческого внимания. Он, как постник и делатель Иисусовой молитвы, в день своего пострига в схиму удостоился видения самого Господа, после чего до самого своего смертного часа уже ни с кем, кроме своего духовного отца, не разговаривал. Он затворился в своей келье и посвятил свою оставшуюся жизнь еще большему покаянию.

Преставился отец Адриан 12 января 1933 года.



Иеросхимонах Феодорит (Константинов)

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика