Русский Харьков

В своих трудах о социализме, подтверждая мысль отцев христианства, что причиной возникновения государства является «греховная испорченность людей, которая делает невозможною общественную жизнь без принудительной силы закона», признавая и подробно комментируя причины необходимости серьезнейших социальных реформ в российском обществе, богослов Стеллецкий остается на принципиальных позициях воззрения на коммунизм, считая, что наступило время «…энергично выступить на борьбу с этим злом, широкою волною залившим наше общество», поскольку очевидна утопичность «действительного равноправия всех людей и во всех отношениях».

Поразительны прозорливость и предостережение (высказанные, впрочем, не лишь одним о. Николаем), которым, увы, русское общество так и не вняло, за что и понесло в XX в. тяжкое провиденциальное наказание.

Богословские труды, жизненный путь и страшная кончина харьковского радетеля русского православия отца Николая Стеллецкого не могут быть стерты с лица нашего Отечества.

Пастырь всех русских, по лицу вселенной рассеянных

«Хотя я умер, однако жив…» – эти слова произнес святитель Иоанн Шанхайский (Максимович), явившись уже после своей кончины одной женщине. А приходил он к разным людям. И жизнь всегда переполняла его, утоляя жажду многих и многих. Иоанн Шанхайский, Сан-Францисский чудотворец, – наш современник, почивший полвека назад, то есть совсем недавно. В 1966-м. Яркое свидетельство единства Русского мiра, святитель Иоанн охватывает своей земной судьбой и связует Слобожанщину, Малороссию, Китай, Западную Европу, Америку.

Русская православная церковь заграницей причислила к лику святых этого дивного угодника Божия 2 июля 1994 г. В лике вселенских святых подвижник общецерковно прославлен Архиерейским собором Русской православной церкви 24 июня 2008 г.

Через неделю, 2 июля 2008 г., и в Полтаве прошло первое торжественное соборное богослужение в честь новопрославленного святого. Трогательно звучали слова молитвословий, посвященных святому Иоанну, который менее ста лет назад учился в Полтаве и молился в здешних храмах.

* * *

Архиепископ Иоанн (Михаил Борисович Максимович) родился 4/17 июня 1896 г. в с. Адамовка Харьковской губернии в дворянской православной семье, которая материально поддерживала Свято-Успенский Святогорский монастырь на Северском Донце (с 2004 г. это лавра).

Отец будущего святителя Борис Иванович Максимович (1871–1954) был изюмским уездным предводителем дворянства Харьковской губернии. Мать звали Глафирой Михайловной. Родители владыки эмигрировали и в 1950-х гг. жили в Венесуэле. Братья его также жили в эмиграции; один получил высшее техническое образование и работал инженером в Югославии, а другой после окончания юридического факультета Белградского университета работал в югославской полиции.

С детства о. Иоанн отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла православие.

Будущий подвижник окончил Петровский Полтавский кадетский корпус (1914). Его духовным наставником был знаменитый харьковский архиепископ Антоний (Храповицкий). Юноша хотел поступить в Киевскую духовную академию, но по настоянию родителей окончил юридический факультет Харьковского университета (1918). В том же году служил в Харьковском окружном суде.

В годину гонений оказался в Белграде, где поступил в университет на богословский факультет. В 1926 г. митрополитом Антонием был пострижен в монахи, принял имя Иоанн в честь своего предка, святителя Иоанна (Максимовича) Тобольского, митрополита, известного церковного деятеля XVIII в.

Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну».

Отец Иоанн строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Его кротость и смирение напоминали те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Он был редким молитвенником. Так погружался в молитвы, будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, словно происходили на его глазах.

В 1934 г. иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего отбыл в Шанхай. По свидетельству митрополита Антония, «этот маленький и слабый человек, почти ребенок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».