Русский Путь (СИ)

Главная роль на пути к построению идеального российского общества принадлежит всем нам, каждому из нас. Но в нашем нравственном совершенствовании я возлагаю огромные надежды на помощь Русской Православной Церкви - единственной сегодня в России силы, которая основана на нравственных, духовных началах христианства. Возвращение к Богу, от которого нас отстранили

большевики, - это огромное нравственное подспорье. Если люди по-настоящему начнут верить в Бога, а не просто соблюдать набор религиозных обрядов, если начнут жить по Божьим заповедям, по тем нравственным ценностям, которые оставил нам Христос, это будет самым настоящим нравственным возрождением общества. Также хотелось бы, чтобы Русская Православная Старообрядческая Церковь, по большому счёту несущая те же духовные ценности, что и наша основная церковь, находящаяся по привычке с момента своего основания в полуподпольном существовании, нашла бы в себе силы для проявления самого активного участия в нравственном спасении нашего общества. Мне, человеку далёкому от церкви, честно говоря, непонятно, почему бы двум русским православным церквям хотя бы не попытаться сблизиться. Осмелюсь высказать мнение, что, безусловно примирение и сближение должны исходить от Русской Православной Церкви, которая должна признать не просто ошибочными и неправильными все гонения на старообрядцев, происходившие почти двести пятьдесят лет как по её инициативе, так и с использованием государства, террор против старообрядцев должен быть признан преступлением, каким он и являлся хоть с позиций общечеловеческой нравственности, так и с позиций христианской этики. К слову, любой раскол общества несёт в себе насилие, а значит, так или иначе разрушает нравственность и отдельных людей, и всего общества. Наше общество в идеале должно быть максимально сплочённым на основе единых для всех духовных нравственных ценностей. Считаю это одним из важнейших условий для нравственного выздоровления. На мой грешный взгляд, обе наши русские православные церкви должны найти в себе силы и добрую волю, чтобы, через своё собственное покаяние и прощение, переступив через вековые распри, разлад и обиды, объединиться под эгидой Христа, во имя Христа и для спасения нашего народа. Позволю также высказать мнение, что поэтому такое сближение церквей не только сугубо их внутреннее дело, это касается всего нашего общества.

Являясь по своим убеждениям либералом и демократом, я считаю огромным благом для нашего народа утверждение естественных прав и свобод человека, которыми мы сегодня обладаем только юридически, формально, фактически же у нас нет ни народовластия, ни гражданской ответственности, ни значительной части свобод, ибо наше больное общество не признаёт их и не воспринимает как огромную ценность. Я просто мечтаю, чтобы хоть на день наш народ в действительности осознал ценность тех прав и свобод, дарованных нам Ельцинской конституцией и которые на Западе в прямом смысле завоёвывались веками и ценой огромных жертв. При этом, как, возможно, ни парадоксально это выглядит, я глубоко уважаю и чту православие и Русскую Православную Церковь, которые являются в прямом смысле неотъемлемой частью российской культуры, традиций и уклада нашего народа, нашей жизни, всего русского мира. Само существование России без православия невозможно. Однако между либерально-демократическими ценностями и христианством, как я уже писал во второй части книги, существует непреодолимый антагонизм. Получается, что Россия или должна отказаться от прав и свобод личности, или отказаться от православия. И то, и другое, на мой взгляд, для нашего народа смерти подобно. Когда я говорил о западном опыте развития, что материальные ценности стали выше христианских, то как раз это преодолимо, ибо материальные ценности являются ложными и ведут общество к развращению, безнравственности и разрушению. Мы должны отказаться от материальных ценностей в пользу духовных, иначе наше общество просто погибнет. Тогда исчезнет и данное противоречие с христианскими ценностями. Но вот внутренний конфликт между правами человека и, так сказать, правами Бога, может стать тем тупиком в развитии нашего общества, из которого нам не выйти.