Русский Путь (СИ)

Из данной ситуации есть только один выход. В душе одного человека данное противоречие действительно неразрешимо, и каждому склонному к православию человеку придётся делать очень сложный выбор. Однако, хотим мы этого или не хотим, в любом случае получится так, что лишь часть наших граждан останутся православными, а часть останутся атеистами. Конечно, очень хотелось бы, чтобы как можно больше россиян были истинно православными людьми. Сегодня достаточно много людей посещают православные храмы, носят крестики, крестятся, совершают обряд крещения себя и своих детей, другие православные обряды, но при этом они не верят в Бога по-настоящему, не являются православными христианами в истинном смысле этого слова. К сожалению, лишь малая часть тех, кто посещает храмы, по-настоящему верят в Бога. Кстати, ничего плохого даже в простом исполнении обрядов и посещении церкви без веры в Бога лично я не вижу. Хотя, конечно, строго говоря, никакой разницы в этом случае с обычным суеверием, например, переплюнуть три раза через левое плечо или подождать, когда кто-то другой первым пройдёт по пути, через который пробежала чёрная кошка, нет. Тем не менее, лучше было бы, если бы как можно людей по-настоящему приняли православие. Истинно верующие люди не будут воровать, обманывать, мошенничать, предавать, наоборот, они согласно православным заповедям будут уважать права и свободы других людей, соблюдать государственные законы, но самое главное - не делать другим людям зла. Именно по-настоящему православные россияне смогут увлечь за собой, за стремлением к нравственному совершенствованию, как я на это очень надеюсь, других людей и помочь в нравственном выздоровлении всего нашего общества. И их полное право в том, что они предпочтут верховенство Бога в своих душах либерально-демократическим ценностям.

В то же время всё равно часть людей останется атеистами, и, между прочим, им придётся намного труднее нравственно самосовершенствоваться, без Божьей помощи в самом прямом смысле этого слова. Но мы, неправославные, по большому счёту должны научиться принять практически почти те же самые нравственные нормы, что и православные. Между православной нравственностью, касающейся взаимоотношений между людьми, между людьми и государством, и той общественной нравственностью, которой должно в идеале достичь наше общество и каждый из нас, по сути нет никаких отличий. Поэтому и православные, и атеисты, стремящиеся к нравственному совершенствованию, должны идти рука об руку сначала к выздоровлению, а затем к совершенствованию всего общества, помогая и опираясь друг на друга. Что же касается атеистов, то эта часть общества должна тщательно оберегать российское православие, тогда святая Русская Православная Церковь станет в ещё большей степени одним из столпов, на которых держится Россия.

Невозможно прийти к совершенному, идеальному обществу без участия государства. К сожалению, если уж само общество настолько тяжело больно, что, несмотря на некоторые признаки выздоровления после избавления России от коммунизма, сегодня речь идёт о его выживании, то наше государство вообще прогнило насквозь. Тем не менее государство обязано помочь обществу как можно в большей мере стать идеальным. В фантастических романах-утопиях о светлом коммунистическом будущем Ивана Ефремова есть одна очень понравившаяся мне идея. В его идеальном обществе главным государственным органом является Академия горя и радости, которая занималась постоянным отслеживанием соотношения радости (счастья) людей и их страданий (горя). Может быть, XXI век - самое время, когда настала пора переходить от до сих мало чем отличающейся от фараоновой модели государства к такому государственному устройству, когда для государства наивысшей заботой будет уменьшение человеческих страданий и, конечно, не делать людей счастливыми, нет - для государства, в отличие от простого человека, это непосильная, невозможная задача, но создание максимальных условий для того, чтобы люди смогли стать счастливыми?

Государство обязано совершить свою часть работы по созданию в России совершенного общества, которую только оно в состоянии выполнить, следуя при этом главному медицинскому принципу "не навреди". Каковы же первоочередные шаги государства в этом направлении?