Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Принял монашеский постриг. Нес послушание на подворье Валаамского монастыря в Москве. Рукоположен в сан иеродиакона. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Уриил. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 101 об.; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1,23.

Уриила (ШТУНЬ Параскева Стефановна), монахиня

(28.10.1896 г, с. Узул, Волынская губ., Российская империя – ? г.) Поступила в Леснинский женский монастырь в 1913 г. После революции в России оказалась в эмиграции. Поселилась в Югославии. Известно, что после Второй мировой войны была монахиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Состояла в юрисдикцию Московского патриархата. Имела советское гражданство.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940-х гг стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Уриила поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Ду-раццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 131; д. 974, л. 60, 63.

Ф

Фалассий (ЕКИМОВ Фаддей), монах

(14/27.08.1863 г., Новгородская губ., Российская империя – 20.03.1939 г., Финляндия)

В 1898 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 69 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36.

Феодор (ГОЛИЦЫН Василий Иванович, князь), архимандрит

(1920 г.– 1987 г.)

Родился в аристократической семье. Во время Второй мировой войны вместе с отцом оказался в эмиграции в Германии. В 1949 г. принял монашеский постриг в обители прей. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. С 1951 г. служил в Бразилии. В 1952 г. рукоположен в сан иеромонаха. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В 1959 г. возведен в сан игумена. В кон. 1950-х гг. переехал в Канаду. Входил в число братии Успенского монастыря в гор. Монреале (провин. Квебек, Канада). Заведывал типографией обители. В пер. пол. 1970-х гг. служил в Свято-Николаевском кафедральном соборе в гор. Монреале. В 1971 г. возведен в сан архимандрита. В 1975 г. вернулся в Германию. Служил в русской православной церкви в гор. Мангейме (Баден-Вюртемберг, ФРГ). Похоронен на русском православном кладбище гор. Висбаден (Гессен, ФРГ).

Источники и литература:

Дубовицкий Н.А. Русский некрополь в Висбадене. Петербург-Висбаден-Нероберг: Справочник-путеводитель по русскому кладбищу в Висбадене. СПб., 2010. С. 162.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 508.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 16.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 19.

Феодор (ГОФФЕЙНС Анатолий Андреевич), иеромонах

(род. 11.11.1929 г., гор. Орел, СССР)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука