Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Происходил из крестьянской семьи. В марте 1894 г. поступил в Валаамский монастырь. В 1901 г. был пострижен в монашество с именем Феодосий. Был рукоположен в сан иеродиакона в 1907 г., а в сан иеромонаха – в 1910 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1925 г. был выслан из Финляндии. Переехал в Сербию (Королевство СХС), где поселился в Мильковском Свято-Введенском монастыре и вскоре стал настоятелем обители. Но уже в 1926 г. был освобожден от должности настоятеля в пользу прибывшего в Милького иеромонаха Амвросия (Курганова).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 62.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 235–236.

Феодосий (ТРУШЕВИЧ Борис Николаевич), архимандрит

(25.07.1887 г. (по другим данным 25.07.1885 г. или 1894 г.), гор. Киев, Российская империя – 06.10.1987 г., Монморанси, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Принял участие в Первой мировой войне и в Гражданской войне. Эмигрировал во Францию. Служил чиновником на металлургическом заводе в Каннах.

Принял монашеский постриг на женевском подворье братства прей. Иова Почаевского. В 1946 г. посвящен в сан иеромонаха. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Занимался миссионерской деятельностью среди русских эмигрантов на юге Франции. В 1947 г. отправлен в Тунис. Занимался восстановлением храма св. благовер. кн. Александра Невского в гор. Бизерта (Тунис), пострадавшего от бомбардировок. Церковь была восстановлена к 1949 г. Возведен в сан игумена. С 1949 по 1954 гг. был настоятелем церкви Воскресения Христова в гор. Тунисе. В 1955–1964 гг. был настоятелем Воскресенской церкви в гор. Гааге (Голландия). С 1964 по 1968 гг. являлся помощником настоятеля храма-памятника прей. Иова Многострадального в гор. Брюсселе (Бельгия). В середине 1970-х гг. снова был настоятелем Воскресенской церкви в Гааге (Голландия). Служил общине прей. Марии Египетской в гор. Амстердаме. Был приписан сверх штата к Воскресенской церкви в гор. Брюсселе. Последние годы жил под Парижем в Русском доме в муниципалитете Монморанси (современный per. Иль-де-Франс,

Франция). Похоронен на юге Франции в гор. Антиб (современный per. Прованс-Альпы-Лазурный Берег).

Источники и литература:

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 6. Кн. 2. Скр-Ф / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 2006. С. 620.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 513.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 25.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 25.

Феодосия (ОРЛОВА Вера Александровна), монахиня

(04.02.1876 г. – 05.09.1964 г., гор. Сент-Женевьев-де-Буа, per. Иль-де-Франс, Франция).

Училась в училище технического рисования Штиглица в гор. Санкт-Петербурге. После революции эмигрировала и во Франции, поселилась в гор. Париже. Занималась живописью и графикой. В 1932 г. приняла постриг с именем Феодосия. Входила в общество «Икона», участвовала в выставках общества в Париже и Страсбурге. Последний год своей жизни провела в Русском доме в гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс), где и была похоронена на местном кладбище.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 191, л. 324.

Грезин И.И. Алфавитный список русских захоронений на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Париж, 1995. С. 279.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 6. Кн. 2. Скр-Ф / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 2006. С. 620.

Феодот (СМИРНОВ Илья Онисимович), монах

(12/25.07.1873 г., Ярославская губ., Российская империя – 1959 г.)

Илья Онисимович Смирнов происходил из крестьянской среды. В 1909 г. он поступил в Валаамский мужской монастырь. В 1913 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство.

19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию с именем Феодот. Проходил послушания в разных скитах Валаамской обители, трудился на общих монастырских работах, также был псаломщиком. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука