Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Аполлинарией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Несла послушание в ризничной монастыря. Некоторое время была рясофорной послушницей обители. Впоследствии пострижена в малую схиму с именем Аполлинария (не ранее 1942 г.).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Арефа (МИТРЕНИН Александр Федорович), иеромонах, исповедник

(21.11.1879 г., гор. Кронштадт, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1932 г., Средняя Азия, СССР)

Родился в мещанской семье. В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь и в 1906 г. был причислен к послушникам обители. В 1910 г. принял монашеский постриг. В 1915 г. рукоположен в сан иеродиакона. С 1917 г. нес послушание на подворье Валаамского монастыря в гор. Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Арефа. Был рукоположен в сан иеромонаха. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старо стильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря. Оказался на территории советского государства, проживал в часовне Валаамского монастыря в гор. Ленинграде, на Васильевском острове. 18.02.1932 г. арестован. В марте того же года приговорен к ссылке в Казахстан сроком на 3 года. Скончался в ссылке в ноябре 1932 г., погребен в гор. Ташкенте. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания. День памяти – 24 октября (по нов. ст. – 6 ноября).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 4, л. 1; д. 21, л. 132; Aktit 1926. Еа: 89, д.21,л. 1,23.

Православная энциклопедия / Под ред. патриарха Московского и всея Руси. Т. III: Анфимий-Афанасий. М., 2001. С. 214.

Православный церковный календарь. 2009. М., 2008. С. 92, 131.

Ариадна (МИЧУРИНА Августа Александровна, в иночестве – Аглаида), схиигуменья

(1900 г., гор. Чердынь, Пермская губ., Российская империя – 19.06.1996 г., Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Происходила из купеческой семьи. В 1917 г. окончила 6 классов женской гимназии в гор. Чердынь (Пермская губ.). Похоронила мать и решила пойти по монашескому пути. 21.07.1917 г. стала послушницей в Иоанно-Богословском женском монастыре в гор. Чердыни, настоятельницей которого была игумения Руфина (Кокорева). С матушкой Руфиной она провела последующие двадцать лет. После 11-месячного пребывания в монастыре послушнице Августе пришлось пережить серьезные испытания, когда обитель подверглась гонению от безбожников. Вместе с игуменией Руфиной бежали вглубь Сибири, а затем во Владивосток. Впоследствии вместе эмигрировали в гор. Харбин, где в 1924 г. иг. Руфина создала Богородице-Владимирскую женскую обитель.

В 1927 г. послушница Августа была пострижена в рясофор с именем Аглаида. 19.11.1931 г. была пострижена в монахини с именем Ариадна. После смерти иг. Руфины архиепископ Харбинский Мелетий (Заборовский) 16.09.1937 г. утвердил монахиню Ариадну в должности настоятельницы обители. 09.12.1938 г. она была возведена в сан игуменьи. Руководила переездом обители в гор. Шанхай в 1937–1938 гг. В 1940-е гг. иг. Ариадна организовала перемещение обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Богородице-Владимирская женская обитель заботилась о бедных и сиротах. Именно это осложнило ее эвакуацию, поскольку обитель взяла на себя ответственность за всех, находившихся на ее попечении. Игуменья Ариадна помогла многим русским обосноваться в США.

09.12.1948 г. ввиду исполнявшегося десятилетия возведения в сан игуменьи мать Ариадна была удостоена награды – наперсный крест с украшениями – «за плодотворные ревностные и неустанные труды по руководству обители». Возложение этой высокой награды совершил архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Тихон (Троицкий) 30.01.1949 г Мать Ариадна продолжала работать по благоустройству обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Перед своей кончиной игумения Ариадна была пострижена в великую схиму.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. «Игумения Ариадна». АМРК, 71-1-3-1; 1-5-24.

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия», папка 18/35 «Просьба о местах».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука