Русы во времена великих потрясений

Еще до прихода в Паннонию готы на какое-то время обосновались в Северном Причерноморье. Уже в надписи Шапура I 262 г., посвященной победе над войском римского императора Гордиана III в 242 г., в его составе упомянуты и готы. Вскоре, в 269 г., император Клавдий II принимает победный титул Gothicus, а самое первое нападение готов на земли империи историки датируют 238 г.[199] Таким образом, готы появляются в Причерноморье в первой половине III в. н. э. Понятно, что богатства и роскошь Римской империи неудержимо влекли варваров. Точно так же было естественно стремление империи обезопасить свои границы. Аврелиан в 271 г. наносит готам существенное поражение, а в 332 г. с ними заключает соглашение Константин. По этому договору готы становились федератами империи и в обмен на денежные субсидии, поставку продовольствия и разрешение торговли обязывались поставлять воинов в римскую армию и не пропускать к границам империи другие варварские племена. В связи с этим следует привести сообщение византийского писателя XIV в. Никифора Григора о том, что русский князь занимал придворную должность именно при императоре Константине[200]. Поскольку сам император умер в 337 г., то достоверность этого известия, сделанного через тысячу лет после описываемого события, вызывает достаточно большие вопросы. С другой стороны, византийский автор явно не ставил перед собою цели прославить русов или удревнить их историю и мог пользоваться какими-то не дошедшего до нашего времени источниками. При этом известные нам византийские сочинения той эпохи не упоминают в IV в. н. э. контактов с империей не то что русов, но и славян. Однако из них известно, что в 332 г. Константин заключил союз с готским вождем Ариарихом, по которому за вознаграждение готы обязались выставлять вспомогательные отряды. В обеспечение условий договора сын Ариариха отправился заложником к константинопольскому двору, где был очень хорошо принят[201]. Вполне вероятно, что заложником во Второй Рим отправился не только сын верховного готского вождя, но и другие представители знатных родов варваров. Данные свидетельства позволяют предположить, что в состав готской знати той поры могли входить и русичи с территории бывшей оксывской культуры.

Если с рутиклеями-русичами, насколько мы можем судить, отношения готов складывались достаточно мирно, то совсем по-иному развивались их отношения с другой группой русов, а именно амадоками. Скандинавская «Сага о Хёрвере», записанная между 1250 и 1334 гг., посвящена истории одного волшебного меча. Согласно ей сын Одина Сигрлами был королем Гардарики-Руси. Нечего и говорить, что такого сына Одина другие скандинавские саги не знают. Этому Сигрлами наследовал его сын Свафрлами, который, как и его отец, стал править Русью. Он однажды на охоте поймал карликов Двалина и Дулина и за их освобождение потребовал, чтобы они выковали ему приносящий победу в битвах меч. Карлики сделали требуемое, но предрекли, что меч совершит три позорных дела и станет его убийцей. «Повелитель Гардарики назвал меч Тюрфингом, носил его всегда при себе и одерживал победы в битвах и поединках, но в конце концов предсказание карликов сбылось: Тюрфинг стал виновником его кончины»[202]. Когда на Гардарики напал викинг Арнгрим, Свафрлами вышел с ним на поединок. Во время схватки он отрубил врагу низ щита, после чего меч вошел в землю. Арнгрим отрубил Свафрламу руку, выхватил Тюрфинг и убил им его владельца. С богатой добычей Арнгрим возвращается в Скандинавию, и дальнейшая часть саги повествует об истории меча у его потомков, завершаясь описанием великой битвы готов и гуннов. Нечего и говорить, что правителя Руси с именем Свафрлами не знает больше ни один источник. Однако название меча весьма интересно. Тервингами (tyrfingr) называли тех готов, которые впоследствии станут именовать вестготами, и одновременно занимаемую ими страну. Это самоназвание этимологически связано с названием волшебного меча, образ которого у готов появляется, по предположению исследователей, под влиянием почитавшегося в виде меча скифского бога войны. Впервые название тервингов было письменно зафиксировано в 291 г., однако некоторые скандинависты предполагают его более раннее возникновение[203].