Русы во времена великих потрясений

Ряд данных позволяют сделать определенные выводы и о верованиях именьковцев. Выше уже отмечалось, что среди русского населения Верхокамья были записаны былички про Елисну. Это говорит о присутствии в данном регионе культа Велеса и его женской ипостаси, что неудивительно, если принять во внимание то, что впоследствии на Руси Велес почитался как бог богатства. В ходе исследования Кирбинского городища выяснилось, что в именьковское время на площадке его мыса располагалось святилище. В центре его находился толстый столб, возможно идол. С южной, восточной и северной сторон его окружали столбы и очаги, с помощью которых жрецы могли определять фазы движения Луны и Солнца. Исследование линий, соединяющих эти объекты, показало земледельческий характер праздников, совпадающих с теми, которые впоследствии отмечались на Руси. Это в первую очередь Ярилин день (6 – 8 июня) и Иван Купала. С земледельческими работами связана и линия, указывающая на день 1 сентября. Еще один азимут отмечал восход солнца 8 – 9 октября[375]. На Руси впоследствии считалось, что 1 сентября должно быть теплым, как прощальный привет уходящего лета, что подтверждалось поговоркой: «Теплик держится – ушедшему лету вслед кланяется». С принятием христианства к этой дате был приурочен день Андрея Стратилата, а народная примета утверждала, что теплый ветер способствует дозреванию овса: «Стратилатов день приспел – овес поспел»[376]. Этнографы отмечают, что подобные пословицы были распространены на Руси всюду, где выращивался овес. Была известна эта культура и именьковцам. Как отмечал В.В. Седов, на территории именьковской культуры широко культивировались просо, пшеница, полба, ячмень, рожь, овес и горох[377]. Что касается 8 октября, то уже в христианскую эпоху на Руси данный день был посвящен Сергию Радонежскому, а в народном сознании был связан с началом зимы и приметами: «На Сергия зима начинается, а с Матрены зимней (22/9 ноября) устанавливается»[378]. В предыдущей книге был показан весьма высокий уровень астрономических знаний балановского жречества, и много веков спустя мы видим его следы уже у именьковцев.

Глава 6. Прибалтийская Русь в гуннскую эпоху

С гуннами оказалась связана история не только южной части русов, но и Прибалтийской Руси. В своем труде Саксон Грамматик сообщает о том, что датский конунг Фротон III развелся с дочерью царя гуннов. Последний, чтобы отомстить за ее честь, заключает союз с королем восточной страны Олимаром (rege Orientalium Olimaro). Союзники в течение двух лет готовятся к войне с данами. В свою очередь, Фротон III в преддверии решающей битве набирает свое войско из данов, норвежцев и соседних славян. Он посылает своего советника Эрика разведать боевой порядок врагов, и тот нашел Олимара, получившего под свое командование флот, недалеко от Руси (Ruscia), в то время как царь гуннов ведет сухопутное войско[379]. Рассказывая королю об увиденном, Эрик говорит, что видел шесть королей, каждого со своим флотом, и каждый из этих флотов состоит из пяти тысяч кораблей, а на каждом корабле находится триста гребцов. По его совету Фротон III собрал свой флот и захватил острова, лежащие между Данией и Восточной страной. Победив сначала меньшую часть флота русов, даны затем вступили в бой с основными силами противника на море: «После этого двинулись на Олимара, который из-за неповоротливости его массы предпочитал выдерживать натиск врага, а не наступать на него. Было замечено, что корабли рутенов сбились с порядка и плохо управляются из-за высокого расположения гребцов. К тому же большое количество сил не принесло им пользу. В самом деле, хотя численность рутенов была необычно велика, они отличались более числом, чем доблестью, и уступили победу крепкому меньшинству данов. Когда Фротон захотел вернуться назад в свое отечество, он пережил неслыханные препятствия на своем пути. Весь залив моря был покрыт многочисленными телами убитых, не менее, чем обломками щитов и копий, разбросанных морским приливом. Из-за этого гавани были не только тесными, но и зловонными. Корабли задерживались, так как они увязали среди трупов. Невозможно было отогнать веслами или оттолкнуть копьем разлагавшиеся и плывущие вокруг тела, и вскоре после того, как одного отталкивали, другой, подкатившись, ударялся о корабль. И можно ли поверить, что развернулась война с убитыми, это была диковинная война против трупов». В результате этой битвы пали «все короли рутенов, кроме Олимара и Даго»[380].