Русы во времена великих потрясений

Произошло это вследствие экспансии на Волгу тюркских народов и вызванного ею переселения предков коми дальше на север уже с VІ – VІІ вв. Генезис прапермского roč “русский” разумно датировать, таким образом, временем до расселения…»[368] Сам филолог связывал это общепермское слово с индоарийским населением Причерноморья, однако, на мой взгляд, гораздо более естественно связать это обозначение русов с именьковцами, с которыми племена пермской общности могли контактировать непосредственно во время их проживания на Средней Волге и Каме, а не с далеким от них причерноморским населением. По этому поводу в своей статье В.В. Седов отметил: «Если это так, то этот этноним мог быть известен и среди славян Среднего Поволжья. Русью могла именоваться какая-то значительная часть населения именьковской культуры. Только от этого населения еще до распада прапермской общности этот этноним мог получить известность среди финских племен Волго-Камья»[369].

Подтверждают эти соображения и данные генетики. Согласно дополнительной таблице 4 к статье 2015 г. П. Андерхилла и др., в Удмуртии R1a-M558, эта гаплогруппа Словена и Руса, составляет 11,1 %, в то время как R1a-M458 полностью отсутствует.

В связи с определенной географической локализацией Арты-Арсы восточных источников следует вспомнить, что в скандинавской мифологии присутствует образ Страны великанов – Рисаланда (Risaland). Некоторые исследователи полагают, что это название также связано с Русью. Отметим, что у скандинавов имелась достаточно развитая терминология для обозначения великанов (ётуны, турсы, тролли) и появление нового термина riser для их обозначения вполне могло было быть обусловлено дошедшими до Скандинавии преувеличенными слухами о существовании где-то далеко на востоке Арсы, славянское население которой соседним финно-уграм вполне могли представляться гигантами. Уже в Младшей Эдде говорится, что «Тор держал путь на восток, в Страну Великанов. Дошедши сперва до моря, через море глубокой переправился и, ступив на берег», долго шел через большой лес, пока не прибыл в город Утгард, где потерпел поражение в состязании с его правителем[370]. В «Саге об Ингваре Путешественнике» ее герой, прожив три зимы у Ярицлейва в Гардарики и узнав, «что с востока по Гардарики текут три реки», решает отправиться в плавание на восток по самой большой из них, первым делом сталкивается с великаном – обладателем серебряного котла. Анализируя этот сюжет, Г.В. Глазырина отмечает, что «не случайно встреча героя с великаном происходит вскоре после отплытия из Руси, поскольку, согласно представлению древних скандинавов об ойкумене, где-то рядом с Русью находилась Страна великанов – Рисаланд (Risaland)». О соседствующем положении этих стран свидетельствует, например, «Сага об Одде Стреле», герой которой совершает путешествие в Бьярмаланд (регион на севере Восточной Европы), а оттуда попадает в Рисаланд. В «Саге о Самсоне Прекрасном» местонахождение Рисаланда определено так: «На восток и к северу по Восточному Пути»[371].