С чего начинается Родина

Но значит ли это, что опыт предыдущих поколений или научно-технические достижения других государств должны игнорироваться?

Академик Игорь Васильевич Курчатов, чье имя широко известно не только у нас, но и за рубежом, с которым мне посчастливилось быть знакомым, придерживался строгого правила: прежде чем двигаться вперед, надо оценить все сделанное до тебя другими. Сказано правильно и дельно. Исаак Ньютон в подобной же связи выразился так: «Если я вижу дальше Декарта, то это потому, что я стою на плечах гиганта». Несколько поэтичней звучит у Леонардо да Винчи: «Познание минувших времен и познание мира — украшение и пища человеческих умов». Надо сказать, что эта пища нам нужна.

Нам не вредно начать с самого простого — не спешить делать выводы, основанные на одностороннем освещении, вооружиться знаниями, необходимыми для правильного объективного суждения.

Очень полезно выслушать мнение оппонентов особенно по поводу устоявшейся точки зрения на какую-либо проблему. Оппонент при обсуждении высказывает свою точку зрения, пусть субъективную, иногда сильно отличающуюся от большинства. Однако, как только состоялось решение, подчиняясь большинству, он выполняет его беспрекословно вместе со всеми. К сожалению, не перевелись еще люди бюрократического толка, которые считают, что если твоя точка зрения не совпадает с мнением вышестоящего начальства, то ты ничего не знаешь. Маршал Советского Союза М. Н. Тухачевский в отношении подобных людей практиковал такой довольно полезный прием: чтобы на мнение рецензентов никак не влияло должностное положение авторов, он запретил при перепечатке рукописей на машинке оставлять чьи-либо подписи. Он любил, когда люди смело отстаивали свои мнения, никого не подавляя собственным авторитетом. С благодарностью принималось им любое дельное предложение, и толковый советчик обязательно брался на заметку для лучшего и более рационального его использования.

В. И. Ленин умел слушать оппонента, ценил его, иногда даже искал его, чтобы проверить свою точку зрения. Беседовал с рабочими, инженерами, крестьянами, учеными, политическими деятелями с той же целью.

Ныне уже ни у кого не вызывает сомнений правомерность требований современной жизни в использовании иностранного опыта. Надо лишь эту деятельность организовать по-ленински. Вопрос использования некоторых элементов буржуазной науки, техники и культуры в интересах пролетариата, трудящихся вызывал весьма горячие дискуссии. Принимать безоговорочно буржуазную технику и культуру так же глупо, как нацело ее отрицать.

На эту тему неоднократно говорил и писал Анатолий Васильевич Луначарский. Еще студентом я слушал его в лектории Политехнического музея. Он был отличным оратором, полностью владеющим аудиторией. Через сорок лет я посетил музей-квартиру Луначарского в Москве на улице Веснина. Я подробно все осмотрел и убедился, что многие его произведения не читал вовсе, а некоторые изрядно подзабыл.

Из того, что я проштудировал относительно использования буржуазной культуры, на меня особое впечатление произвело следующее высказывание: «…было бы величайшей ошибкой, если бы мы думали, что эта новая культура будет новой во всех своих элементах, что можно полностью отречься от буржуазной культуры, что можно оторваться от нее, что можно объявить ее сплошь представляющей собой грех и нечисть и начать строить свою из каких-то совершенно новых, якобы чисто пролетарских начал…»

Цитирую далее: «…буржуазная культура содержит огромное количество знаний, почерпнутых из точного наблюдения природы, огромное количество практических применений этих знаний и составляет так называемую сокровищницу правильных, практически оправданных разрешений целого ряда жизненных задач. Если бы мы повернулись спиной ко всем этим достижениям и сказали бы: «пускай ими пользуется буржуазия, а мы будем изобретать все с самого начала, по-своему», — то, разумеется, это было бы так же смешно, как если бы мы сказали, что всевозможные военные усовершенствования, ружья, пулеметы должны остаться у буржуазии, потому что они буржуазны, а мы будем сами мастачить какие-то луки, самострелы, при помощи которых пролетариат сумеет справиться с буржуазией. В военном деле, в отношении индустрии, транспорта сразу было понятно, что необходимо усвоить все достижения буржуазной науки, чтобы обратить их против буржуазии. Но и в отношении всей культуры мы должны занять точно такую же позицию. Мы, Союз Советских Республик, должны его (Запад. — Н. С.), догнать не только путем нашего творчества, необходимость которого никто не может отрицать, но и путем ввоза оттуда, с Запада, всех знаний, всей новой аппаратуры, всего того, что составляет стержень и основу европейской техники».

А. В. Луначарский был прав, когда говорил, что буржуазная техника в такой же степени общечеловеческая; все дело в том, в чьих руках она находится, как эта техника применяется, с какой целью она используется, в чьих интересах — всего общества или кучки эксплуататоров, захвативших в свои руки богатство и власть.