Сад сходящихся троп, или Спутники Иерофании. Вторая связка философических очерков, эссе и новелл

Здесь следует подчеркнуть, что именно Эммануил Сведенборг явился вдохновителем, а по сути протагонистом обряда Ордена рыцарей-масонов избранных коэнов вселенной. Жерар Анкосс (Папюс) сообщает, что в 1760 году шведского теософа в Лондоне посетил франко-испанский по происхождению офицер Мартинес де Паскуалис, посвященный им во все степени сведенборгианской системы, кому было поручено распространять ее во Франции. Собственно, Мартинес де Паскуалис являлся душеприказчиком Эммануила Сведенборга, но пережил последнего всего на два года и умер в Сан-Доминго в 1774 году. Однако обрядовая часть теургии избранных коэнов Сведенборга и Мартинеса де Паскуалиса вошла затем в высшие степени Исправленного шотландского устава франкмасонства (професс и великий професс), учрежденного на основе реформированного Устава Строгого тамплиерского послушания в 1762 году Жаном Батистом Виллермозом: именно по этому уставу в Москве в конце XVIII-го столетия действовала Достопочтенная ложа «Трех знамен» во главе с Петром Алексеевичем Татищевым (1725–1810; орденское имя Peter или Еques a signo triumphale). Стало быть, Исправленный шотландский устав, очень распространенный ныне в франкмасонских послушаниях Франции, где в Великой национальной ложе (GLNF) он теперь главный, и является вместилищем традиции аутентичного Сведенборгианского обряда.

Вообще современная английская исследовательница Марша Кейт Шучард (Marsha Keith Schuchard) говорит, что франкмасонская деятельность в Лондоне шведского теософа была преднамеренно окутана секретностью, а в ложи он входил либо как Брат Инкогнито, либо как Брат Эммануил, без указания фамилии. Причина тому — участие Сведенборга в франко-шведских якобитских заговорах, направленных на свержение Ганноверской династии. Оказывается, часто уезжая из Лондона и возвращаясь сюда в период между 1744 и 1772 гг., он действовал в качестве секретного агента французского короля и франкофильской партии в Швеции, известной как «Шляпы». Король Людовик XV, состоявший в тайном Ордене тамплиеров, лично субсидировал анонимную публикацию теософских трудов Сведенборга в Лондоне в качестве прикрытия для его шпионской деятельности. Для своей теософской и разведывательной деятельности Сведенборг использовал сеть масонских лож в Англии и Швеции, связанных со своими братскими организациями во Франции, Голландии, Германии, России и Польше. В Лондоне Сведенборг часто посещал таверну Queen’s Arms на Уэллклоуз-сквер, где проходили работы франкоязычной ложи вольных каменщиков, куда принимали и евреев. Непосредственным соседом шведского теософа по лондонскому пребыванию являлся выкрест доктор Сэмюэль Джейкоб Фальк или Фалькон, еврейский алхимик и каббалист, которого стали уважать и бояться, как одного из «Высших Неизвестных» иллюминатского тамплиерского франкмасонства (Hermann Adler, “The Baal Shem of London,” Transactions of the Jewish Historical Society of England (1908) 148-73). Как считает вышеупомянутая исследовательница, тайно связанный с радикальными саббатианцами Польши и французскими агентами Стюарта, Фальк обучал Сведенборга каббалистическим техникам транса, которые якобы откроют путь в новое духовное и политическое тысячелетие. Вместе с Фальком Сведенборг принимал участие в деятельности «Устава семи степеней», теневого франкмасонского ордена, возглавляемого бывшим французским офицером, агентом якобитов и талантливым гравером Пьером Ламбером де Линто (W. Wonnacott, “The Rite of Seven Degrees in London,” Ars Quatuor Coronatorum [AQC] 39 (1926): 63–98; George Draffen, “Some Further Notes on the Rite of Seven Degrees in London,” AQC 68 (1956): 94-110). Именно Пьер Ламбер де Линто, он же Питер Ламберт, ввел теософию Сведенборга в свои высшие степени и создал ряд сложных иероглифических гравюр, которые старались приобрести многие европейские вольные каменщики, поскольку верили, что в них содержится ключ к каббалистическим тайнам, коими некогда обладали Фальк и Сведенборг (Erich Lindner, The Royal Art Illustrated, trans. Arthur Lindsay (Graz: Akademische Druck, 1976) 136-46). В высших степенях устава Ламбера де Линто важную роль играл сведенборгианский символический термин «Лос», блестяще запечатленный впоследствии выдающимся английским поэтом-мистиком Уильямом Блейком: Los это кузнец вечности, времени, анаграмма или палиндром латинского Sol, черное солнце, «вечный пророк» — не правда ли, напоминает скандинавского Тора.

Уильям Блейк. Лос, кузнец вечности с молотом в руках из книги «Песнь Лоса», копия B, из коллекции Библиотеки Конгресса, США