Сборникъ объ унiи

«Множество существуетъ отдѣльныхъ вѣроисповѣданій христіанства, съ различнымъ устройствомъ внѣшнимъ и внутреннимъ, съ различными мнѣніями и ученіями, нерѣдко противными божественной истинѣ Евангелія и ученію свв. Апостоловъ, вселенскихъ и помѣстныхъ соборовъ и свв. отецъ. Нельзя считать ихъ всѣ за истинныя и спасительныя: безразличіе въ вѣрѣ, или признаніе всякой вѣры за одинаково спасительную, ведетъ или охлажденію къ вѣрѣ, къ нерадѣнію объ исполненіи правилъ и уставовъ вѣры, къ охлажденію христіанъ другъ ко другу. «Симоне, Симоне, се сатана проситъ васъ, дабы сѣялъ, яко пшеницу (Лук. 22, 31). «Это онъ, сатана, и сдѣлалъ и дѣлаетъ, то-есть породилъ расколы и ереси. Строго держись Единой, Истинной Вѣры и Церкви: «Едина вѣра, едино крещеніе единъ Богъ и Отецъ всѣхъ»

(Ефес. 4, 5) (стр. 31).

Въ чемъ безмѣрное превосходство нашей св. Православной Церкви?

«Православная Церковь превосходитъ всѣ церкви неправославныя, во-первыхъ, своею истиною, своимъ православіемъ, соблюденнымъ и, завоеваннымъ кровію апостоловъ, іерарховъ, мучениковъ, преподобныхъ и всѣхъ святыхъ, во-вторыхъ, тѣмъ что вѣрнѣйшимъ образомъ руководитъ ко спасенію (ровнымъ, прямымъ и вѣрнымъ путемъ); что вѣрнымъ образомъ очищаетъ, освящаетъ, обновляетъ посредствомъ іерархіи, Богослуженія, таинствъ, постовъ; въ-третьихъ, что наилучшимъ образомъ научаетъ угождать Богу и спасать душу свою, наилучшимъ образомъ руководствуетъ къ покаянію, исправленію, молитвѣ, благодаренію, славословію. — Гдѣ есть такія молитвы, славословія, благодаренія и прошенія, такое чудное Богослуженіе, какъ въ Православной Церкви? —

». (стр. 38).

Какъ сильно и выразительно говоритъ св. Іоаннъ о всей нелѣпости краеугольнаго камня догматической системы папизма — лжеученія о главенствѣ римскаго папы, какъ непогрѣшимаго «намѣстника Христова»! Вотъ его слова:

«Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка»

(Мѳ. 28, 20). Самъ Господь всегда присущъ Своей Церкви — для чего же намѣстникъ — папа? и можетъ ли грѣшный человѣкъ быть намѣстникомъ Господа? — . Намѣстникъ Царя, намѣстникъ Патріарха въ какомъ-либо городѣ можетъ быть и бываетъ, а намѣстникомъ, замѣстителемъ Господа, Безначальнаго Царя и Главы Церкви, никто не можетъ быть. Вѣрно. Католики заблуждаются

. Внуши имъ, Господи, яко нелѣпи суть тако утверждающій и гордостію обложены какъ ожерельемъ». (стр. 43–44).

Отъ этого пагубнаго ложнаго «догмата», по мысли о. Іоанна, ведетъ свое происхожденіе, какъ отъ своего корня, и все зло въ папизмѣ:

«Самое вредное дѣло въ христіанствѣ», говоритъ онъ: «въ этой Богооткровенной, небесной религіи есть — главенство человѣка въ Церкви, напримѣръ, папы, и его мнимая непогрѣшимость. Именно въ его догматѣ непогрѣшимости и заключается величайшая погрѣшность, ибо папа есть человѣкъ грѣшный, и бѣда, если онъ возмнитъ о себѣ, что онъ непогрѣшимъ. Сколько погрѣшностей величайшихъ, гибельныхъ для душъ человѣческихъ выдумала католическая, папская Церковь — въ догматахъ, въ обрядахъ, въ каноническихъ правилахъ, въ богослуженіи, въ мертвящихъ, злобныхъ отношеніяхъ католиковъ къ православнымъ, въ хулахъ и клеветахъ на Православную Церковь, въ ругательствахъ, обращенныхъ къ Православной Церкви и къ православнымъ христіанамъ! И во всемъ этомъ виноватъ непогрѣшимый, якобы, папа, его и іезуитовъ доктрина, ихъ духъ лжи, двоедушія и всякихъ неправильныхъ средствъ "ad maiorem Dei gloriam"; (къ большей, славѣ Божіей)» (стр. 44).