Седьмая свеча

Глеб решил обратиться к всезнающему интернету, и в итоге был отослан к самому процессу умирания. Он узнал, что об этом написано в «Тибетской книге мертвых» («Бардо Тхедол») и «Египетской книге мертвых», в произведениях западных эзотериков (Ч. Ледбитера[5]

и других), где, не особо противореча друг другу, отображается происходящее с умершим после смерти. Если Ледбитер описывает «жизнь» умерших как не отличающуюся от земной, заявляя, что лишь неудовлетворенные желания могут заставить их «беспокоиться» и беспокоить живущих, то «Тибетская книга мертвых» описывает уже реальные страдания, а египетская – загробный мир, полный ужасов. Все эти источники признают, что смерть не заканчивается смертью физического тела. Это более длительный, а самое главное, мучительный процесс. Свежий элементер (энергетическая структура, отделившаяся от трупа, в которой сохраняется умирающее сознание (эго) человека) хочет жить так же, как и любое другое существо, а источников пополнения энергии и материального носителя (физического тела) он уже лишился. Но за счет еще сохранившегося сознания он может вступать в раппорт (связь) с энергетическими структурами живых людей и подпитываться от них. «Какой-то бред! – в очередной раз решил Глеб, но ничего не мог этому противопоставить. – Официальная наука утверждает, что жизни после смерти нет, а тут показаны многоуровневые процессы, происходящие в посмертный период. Не касаясь воззрений христианства, сложившихся гораздо позже, тибетская и египетская книги мертвых, созданные изолированно друг от друга (от Тибета до Египта многие тысячи километров), имеют много общего. Даже трудно представить, что подобную сложную систему знаний о загробном мире создали эти народы за многие тысячелетия до нашего времени, находясь, как мы считаем, на примитивном уровне развития! Вечно живущих вампиров, какими их описал Брэм Стоккер в своем романе «Дракула», в жизни не существует, но в мифологии и истории многих народов описаны случаи, когда для продления жизни пытались использовать человеческую кровь. Даже в не столь давнее время, в 20-е годы XX столетия, в Советской России был создан Институт переливания крови под руководством Богданова[6]

, где ставили эксперименты с целью получения эликсира для продления жизни. Аналогичные работы проводились и в других странах. Ну а в Мексике даже выкопали мумию черта![7]

«В отношении призраков официальная наука тоже настроена скептически, но ведь я сам видел призрак тещи! – размышлял Глеб. – Выходит, не верить самому себе? Или принять точку зрения Беркли[8]

, считавшего, что мир – это комплекс собственных ощущений? Признать реальным то, что воспринимается на уровне ощущений? Может, все-таки какая-то доля истины присутствует в этой книженции? Или дождаться, когда покойная теща явится во сне в образе ненасытного вампира? Не поздно ли тогда будет?

Похоже, в этом селе почти каждый второй – колдун или ведьма. Кто и зачем точит на меня и Ольгу зуб колдовской? – раздраженно подумал Глеб, представив себе этот зуб: желтый, кривой, дурно пахнущий. – Из-за оставшейся хаты?! Зачем?! Что в ней ценного? Видел, стоят в селе покинутые дома-розвалюхи – бери, пользуйся. Месть? Я мало кого в селе знаю, никому дорогу не переходил. Оля давно уехала из села – сразу после школы. Во время приездов практически ни с кем не общалась, кроме своей мамы и ближайших соседей. Старая обида на нее? Чем же это надо было так не угодить, чтобы сразу после похорон ей начали мстить? А может, в этом виновата ее мама Ульяна? Это более вероятно, тем паче что занималась та ведьмовством, а значит, имела множество недругов, ее боящихся при жизни и решивших отыграться после ее смерти на дочке.

Есть еще загадочная Маня. С ее слов, она родственница тещи, но Оля настроена по отношению к ней явно враждебно. Видимо, для этого есть причины – при случае надо расспросить об этом Олю, когда она выйдет из больницы. Сейчас ее не стоит волновать. Чем же это я не угодил или, наоборот, слишком угодил Мане? Удивительно, в предыдущие приезды я с этой Маней не сталкивался, а во время похорон она как будто взяла надо мной шефство, да еще затащила в постель. По-видимому, она все заранее рассчитала, учла, что Оле из-за подготовки к похоронам будет не до меня. Сама она мне рассказывала, что мужчин ведьмы используют для подпитки жизненной энергии, и, похоже, ее выбор пал на меня. Степан считает, что произошедшая авария не была случайной. Маня выбрала меня орудием своей мести Оле, неизвестно из-за чего, поэтому за два дня “обработала” меня.