Читаем Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее полностью

Nisbett R. E. 2003. The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently… and Why. New York: Free Press. [Нейсбит Р. География мысли. М., АСТ, 2012.]

Nisbett R. E., D. Cohen. 1996. Culture of Honor. Boulder, CO: Westview Press.

Nixon L. A., M. D. Robinson. 1999. “The educational attainment of young women: Role model effects of female high school faculty”. Demography 36 (2):185–194.

Noell A. M., D. K. Himber. 1979. The History of Noell’s Ark Gorilla Show: The Funniest Show on Earth, Which Features the “World’s Only Athletic Apes”. Tarpon Springs, FL: Noell’s Ark Publisher.

Norenzayan A. 2013. Big Gods: How Religion Transformed Cooperation and Conflict. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Norenzayan A. et al. 2016. “The cultural evolution of prosocial religions”. Behavioral and Brain Sciences, V. 39. https://doi.org/10.1017/S0140525X14001356.

Nunez M., P. L. Harris. 1998. “Psychological and deontic concepts: Separate domains or intimate connection?” Mind & Language 13 (2):153–170.

O’Brien M. J., K. N. Laland. 2012. “Genes, culture, and agriculture: An example of human niche construction”. Current Anthropology 53 (4):434–470.

O’Connor S., R. Ono, C. Clarkson. 2011. “Pelagic fishing at 42,000 years before the present and the maritime skills of modern humans”. Science 334 (6059):1117–1121. doi:10.1126/science.1207703.

Offerman T., J. Potters, J. Sonnemans. 2002. “Imitation and belief learning in an oligopoly experiment”. Review of Economic Studies 69 (4):973–998.

Offerman T., J. Sonnemans. 1998. “Learning by experience and learning by imitating others”. Journal of Economic Behavior and Organization 34 (4):559–575.

Oota H. et al. 2001. “Human mtDNA and Y-chromosome variation is correlated with matrilocal versus patrilocal residence”. Nature Genetics 29 (1):20–21.

Over H., M. Carpenter. 2012. “Putting the social into social learning: Explaining both selectivity and fidelity in children’s copying behavior”. Journal of Comparative Psychology 126 (2):182–192.

Over H., M. Carpenter. 2013. “The social side of imitation”. Child Development Perspectives 7 (1):6–11.

Paciotti B., C. Hadley. 2003. “The ultimatum game in southwestern Tanzania”. Current Anthropology 44 (3):427–432.

Padmaja G. 1995. “Cyanide detoxification in cassava for food and feed uses”. Critical Reviews in Food Science and Nutrition 35 (4):299–339.

Pagel M. D. 2012. Wired for Culture: Origins of the Human Social Mind. New York: W. W. Norton.

Paige D. M., T. M. Bayless, G. G. Graham. 1972. “Milk programs — Helpful or harmful to Negro children?” American Journal of Public Health and the Nations Health 62 (11):1486–1488. doi:10.2105/Ajph.62.11.1486.

Paine R. 1971. “Animals as capital — Comparisons among northern nomadic herders and hunters”. Anthropological Quarterly 44 (3):157–172.

Paladino M. P. et al. 2010. “Synchronous multisensory stimulation blurs self-other boundaries”. Psychological Science 21 (9):1202–1207.

Panchanathan K., R. Boyd. 2004. “Indirect reciprocity can stabilize cooperation without the second-order free rider problem”. Nature 432:499–502.

Panger M. A. et al. 2002. “Older than the Oldowan”. Rethinking the emergence of hominin tool use”. Evolutionary Anthropology 11 (6):235–245.

Pashos A. 2000. “Does paternal uncertainty explain discriminative grandparental solicitude? A cross-cultural study in Greece and Germany”. Evolution and Human Behavior 21 (2):97–109.

Pawley A. 1987. “Encoding events in Kalam and English: Different logics for reporting experience”. In Coherence and Grounding in Discourse, 329–360. Amsterdam: John Benjamins.

Pearce E., C. Stringer, R. I. M. Dunbar. 2013. “New insights into differences in brain organization between Neanderthals and anatomically modern humans”. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 280 (1758). doi:10.1098 /rspb.2013.0168.

Peng Y. et al. 2010. “The ADH1B Arg47His polymorphism in East Asian populations and expansion of rice domestication in history”. BMC Evolutionary Biology 10:15. doi:10.1186 /1471-2148-10-15.

Perreault C. 2012. “The pace of cultural evolution”. PLoS ONE 7 (9):e45150. doi:10.1371/journal.pone.0045150.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже