Читаем Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее полностью

Wadley L. 2010. “Compound-adhesive manufacture as a behavioral proxy for complex cognition in the Middle Stone Age”. Current Anthropology 51:5111 — S119.

Wadley L., T. Hodgskiss, M. Grant. 2009. “Implications for complex cognition from the hafting of tools with compound adhesives in the Middle Stone Age, South Africa”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 106 (24):9590–9594.

Wakano J. Y., K. Aoki. 2006. “A mixed strategy model for the emergence and intensification of social learning in a periodically changing natural environment”. Theoretical Population Biology 70 (4):486–497.

Wakano J. Y., K. Aoki, M. W. Feldman. 2004. “Evolution of social learning: A mathematical analysis”. Theoretical Population Biology 66 (3):249–258.

Walden T. A., G. Kim. 2005. “Infants’ social looking toward mothers and strangers”. International Journal of Behavioral Development 29 (5):356–360.

Walker R. S., M. V. Flinn, K. R. Hill. 2010. “Evolutionary history of partible paternity in lowland South America”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 107 (45):19195–19200. doi:10.1073/pnas.1002598107.

Ward C. V. et al. 2013. “Earliest evidence of distinctive modern human-like hand morphology from West Turkana, Kenya”. American Journal of Physical Anthropology 150:284–284.

Ward C. V. et al. 2014. “Early Pleistocene third metacarpal from Kenya and the evolution of modern human-like hand morphology”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 111 (1):121–124.

Wasserman I. M., S. Stack, J. L. Reeves. 1994. “Suicide and the media: The New York Times’s presentation of front-page suicide stories between 1910 and 1920”. Journal of Communication 44 (2):64–83.

Watts D. J. 2011. Everything Is Obvious*: How Common Sense Fails Us. New York: Crown Business. [Уоттс Д. Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос.

М., Эксмо, 2012.]

Webb W. P. 1959. The Great Plains. Waltham, MA: Blaisdell.

Webster M. A., P. Kay. 2005. “Variations in color naming within and across populations”. Behavioral and Brain Sciences 28 (4):512–513.

Wertz A. E., K. Wynn. 2014a. “Selective social learning of plant edibility in 6- and 18-month-old infants”. Psychological Science 25 (4): 874–882.

Wertz A. E., K. Wynn. 2014b. “Thyme to touch: Infants possess strategies that protect them from dangers posed by plants”. Cognition 130 (1):44–49.

White T. D. et al. 2009. “Ardipithecus ramidus and the paleobiology of early hominids”.

Science 326 (5949):75–86.

Whitehouse H. 1996. “Rites of terror: Emotion, metaphor and memory in Melanesian initiation cults”. Journal of the Royal Anthropological Institute 2 (4):703–715.

Whitehouse H. 2004. Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of Religious Transmission. Lanham, MD: Altamira Press.

Whitehouse H., J. A. Lanman. 2014. “The ties that bind us: Ritual, fusion, and identification”. Current Anthropology 55 (6):674–695. doi:10.1086/678698.

Whitehouse H. et al. 2014. “Brothers in arms: Libyan revolutionaries bond like family”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 111 (50):17783–17785. doi:10.1073/pnas.1416284111.

Whiten A., C. P. van Schaik. 2007. “The evolution of animal ‘cultures’ and social intelligence”. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences

362 (1480):603–620.

Whiting M. G. 1963. “Toxicity of cycads”. Economic Botany 17:271–302.

Wichmann S., T. Rama, E. W. Holman. 2011. “Phonological diversity, word length, and population sizes across languages: The ASJP evidence”. Linguistic Typology 15:177–197.

Wiessner P. 1982. “Risk, reciprocity and social influences on!Kung San economics”. In Politics and History in Band Societies, 61–84. New York: Cambridge University Press.

Wiessner P. 1998. “On network analysis: The potential for understanding (and misunderstanding)!Kung Hxaro”. Current Anthropology 39 (4):514–517.

Wiessner P. 2002. “Hunting, healing, and hxaro exchange — A long-term perspective on!Kung (Ju/’hoansi) large-game hunting”. Evolution and Human Behavior 23 (6):407–436.

Wiessner P. 2005. “Norm enforcement among the Ju/’hoansi Bushmen — A case of strong reciprocity”. Human Nature 16 (2):115–145.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже