Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее

Однако в этом случае генетика играет разве что крошечную роль, а я подозреваю, что и вовсе никакой. Хедден с коллегами применяли анкету, чтобы оценить, насколько участники из Восточной Азии усвоили культуру жизни в США – то есть какова их аккультурация. Результат, приведенный на илл. 14.3, показывает яркую отрицательную корреляцию между аккультурацией и картиной мозговой активности. Для мозга азиатов, считавших себя более аккультурированными к жизни в США, задача на поиск абсолютного соответствия, которую обычно лучше решали представители Запада, требовала меньше усилий, в сущности, не больше, чем для многих американцев европейского происхождения. Разумеется, результат не может считаться окончательным, поскольку на степень и темп аккультурации могла повлиять и генетика. Однако исследования иммигрантов в США и Канаде показывают, что большинство различий стираются самое большее за несколько поколений, и с учетом этого можно заключить, что подобные психологические различия, скорее всего (или по крайней мере в первую очередь), представляют собой продукт культурной эволюции¹⁵.

Гормоны чести

Вы идете по узкому коридору. Впереди, загородив вам дорогу, стоит крупный мужчина, склонившись над выдвинутым ящиком каталожного шкафа. При вашем приближении он вынужден задвинуть ящик и прижаться к шкафу, чтобы пропустить вас. Когда вы проходите мимо, он нарочно толкает вас бедром и бросает вам вслед: “Смотри, куда прешь!” Как вы на это отреагируете? Насколько это вас огорчит?

Ответ, вероятно, зависит от того, где вы росли. Если вы принадлежите к одной из так называемых культур чести, вы, вероятно, воспримете это как посягательство на ваше мужское достоинство (если вы мужчина). У вас резко повысится тестостерон и гидрокортизон. Тестостерон – гормон, связанный с готовностью к агрессии, а гидрокортизон – со стрессом. Ваш организм подготовится к драке. Следующему, с кем вы встретитесь, вы дадите понять, что вам палец в рот не клади, и подкрепите это излишне сильным рукопожатием.

Если же вы не принадлежите к культуре чести, вы, вероятно, быстро забудете об этом странном эпизоде. Гормоны у вас не повысятся, и вы не станете доказывать следующему, с кем вы встретитесь, что вы тут самый главный.

Культур чести в мире очень много – это общества, где приняты сложные наборы социальных норм, которые требуют от мужчин и их родственников защищать собственность, жен и семьи насильственными способами и мотивируют это делать. Социальные нормы здесь указывают, что оскорбления, нанесенные мужчине или его семье, порча и воровство его имущества и любые угрозы его родным подрывают репутацию мужчины, если он не отвечает немедленным реальным насилием, которое может показаться неадекватным тем из нас, кто происходит из других культур. За комплимент жене или подруге “человека чести” можно получить удар по лицу, а за что-то более серьезное могут и убить. Культурная эволюция подобных норм вполне понятна и служит для адаптации в обществах, где нет официальных правоохранительных институтов или они бессильны и где имущество (коров, лошадей, овец и коз) легко украсть.

Крупного сердитого мужчину у каталожного шкафа я не придумал. Это знаменитый эксперимент, который провели в Мичиганском университете психологи Дик Нисбетт и Дов Коэн. И им не пришлось долго искать экзотическую культуру чести. Многие области Глубокого Юга США были колонизированы “ирландскими шотландцами” из Ольстера (Северная Ирландия), а также шотландскими горцами, которые привезли культуру чести с собой. Многие такие иммигранты, естественно, осели и в северной части Соединенных Штатов, но там они за несколько поколений ассимилировались. На Юге изначальное доминирование ирландских шотландцев в популяциях колонистов позволило культуре чести сохраниться, особенно в сельских регионах с крутыми холмами и болотами. Дов и Дик в своем классическом труде “Культура чести” представили широчайший круг данных, показывающих, что эти нормы чести и их психологические последствия влияют на все от моральных суждений и социализации детей до законов о владении оружием и подачи материала в газетах¹⁶.