Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности

– коммуникация, обретение чувства психологической личностной интимности, полного слияния с другим человеком. По мнению И. С. Кона, эта цель является своего рода надцелью и сверхмотивом для всего вышеперечисленного;

– сексуальное самоутверждение, получение наглядных и убедительных доказательств собственной сексуальной состоятельности, потенции;

– внесексуальные цели, т. е. цели, внешние по отношению к собственно сексуальному поведению. Таковыми могут быть какие-либо материальные блага и выгоды, а также любые безличные социальные ценности, к приобретению которых может стремиться человек. Сюда же относится и поддержание определенного ритуала или привычки. Например, сексуальные отношения в браке могут одновременно, и поддерживать стабильность супружеских взаимоотношений, и символизировать их;

– компенсация, замена, возмещение каких-то иных, дефицитных для индивида в силу каких-либо причин, видов и форм деятельности или способов эмоционального удовлетворения.

В современном мире рыночных отношений многие высшие духовно-нравственные ценности сексуальной культуры кажутся устаревшими и отмирающими. Молодость, красота, сексапильность являются скоропортящимся товаром, который требует скорой реализации. Вместе с тем, при развитии серьезных отношений большинство людей ориентируются именно на вечные ценности и пытаются воплотить их в жизнь хотя бы в тестовом режиме. Среди этих ценностей: честность и ответственность по отношению к партнеру, паритет прав в длительных отношениях, уважение личности партнера, перманентный диалог и умение находить компромисс при решении спорных вопросов. Помимо этих базисных ценностей особую роль играют сотрудничество в интимных отношениях, взаимная забота о здоровье, включая контрацепцию и верность постоянному партнеру, искренность и теплота по отношению к близким и друзьям, адекватное воспитание потомства и ряд других. Решение любить партнера и обязательство сохранять с ним длительные отношения является принципиально сознательной функцией, поскольку здесь происходит сверка социальных и, в частности, этических и установок Я-концепций друг друга. Так как эта сверка происходит в состоянии страстной влюбленности, то в основе этого решения может лежать и тщательный анализ достоинств, сознательно производимый в процессе ухаживания, и в то же время известная идеализация недостатков потенциального партнера

Самая значимая ценность личности – умение любить и быть любимым. Однако, ничто не вызывает более противоречивых оценок, чем любовь, – писал Ф. Бекон. Именно любовь наполняет собой все отношения между мужчиной и женщиной вне зависимости от социального положения, расовой или национальной принадлежности, вероисповедания, возраста и исторического периода. Любовь обладает неимоверной ценностью, не зря во все времена её пытались классифицировать, изучать, анализировать. Историческую ценность сексуальной культуры можно проследить на анализе феномена любви – чувства, которое органично вплелось в половую жизнь людей.

Никогда еще, ни в один из периодов человеческой истории любовь не вызывала столь серьезного и глубокого интереса, как в настоящее время. Трудно поверить, что это было сказано одним из основателей научной сексологии И. Блохом в начале двадцатого века. По мнению Н. Бердяева вопрос о поле и любви имеет центральное значение для всего нашего миросозерцания. Будучи обращена на другую личность, любовь сопровождается потребностью «отдать себя» любимому человеку, одновременно сделать его «своим», слиться с ним. Именно любовь наполняет собой все отношения между мужчиной и женщиной вне зависимости от социального положения, расовой или национальной принадлежности, вероисповедания, возраста и исторического периода.