Сексуальные преступления как объект криминологии

Исторически можно говорить о трех видах отношения к феномену проституции: полный запрет (прогибиционизм), регламентация (разрешение занятия проституцией при определенных условиях, таких как постановка на учет, регистрация, медицинский контроль) и абсолютизм, или полное отсутствие каких либо запретов или контроля. Оптимальным, как правило, выступает срединный путь, или регламентация, т. е. какие-то социальные ограничения, вводимые на деятельность, связанную с проституцией. Путь абсолютизма является крайностью, и, как справедливо отмечает Я. И. Гилинский, «запрет и репрессии вообще малоэффективны в попытках искоренить то, что имеет социальные причины, пока последние существуют. Но если в борьбе с некоторыми видами социальной патологии, например с преступностью, запрет и наказание вынужденно необходимы (пока общество не нашло альтернативных мер защиты), то по отношению к проституции, гомосексуализму, потреблению алкогольных напитков и иным “преступлениям без жертв” запрет и репрессии скорее наносят вред, нежели приносят пользу».[646]

Детерминация, причины проституции крайне многообразны и вряд ли могут быть сведены к одному-единственному фактору. Во времена социальных кризисов, «аномии» общества количество проституток всегда возрастает в любом обществе, отражая степень нравственного упадка, «происходит снятие нравственных и психологических пут».[647] Однако, кроме этих объективных социальных причин, следует говорить и об индивидуальных обстоятельствах, которые «отражаются в личности, в ее психологии, мироощущении, отношении к самой себе и окружающему миру, к своему месту в нем».[648] В соответствии с этим можно говорить об огромном количестве субъективных причин и факторов проституции, для выяснения которых нужен комплексный, междисциплинарный подход не только криминологов, но и психологов, социологов, социальных работников, психиатров и, соответственно, интегрированные меры, направленные не только и не столько на борьбу с проституцией, сколько на ее социальный контроль и противодействие и борьбу с целым рядом криминальных и социально негативных явлений. По литературным данным, на поведение, предопределяющее риск проституции, большое влияние оказывают детские психотравмы на сексуальной почве: так, в Сан-Франциско 57 %,[649] а в Москве 39 % проституток стали жертвами полового насилия в детском и юношеском возрасте.[650]

Социальными факторами проституции выступают, прежде всего: неопределенность в социальном статусно-ролевом отношении, несоответствие реального и желаемого социального статуса, низкая ролевая позиция, связанная с неквалифицированными или низкоквалифицированными видами трудовой деятельности, низким образовательным уровнем, выраженная личностная дезадаптация, часто сопровождаемая социальной отчужденностью на фоне высокого уровня притязаний, односторонней озабоченности в повышении социального статуса только путем материального благосостояния. Отдельные проявления сексуального поведения, основанные на какой-либо выгоде или «коммерческом сексе», этолог Д. Моррис отмечает даже в поведении приматов: «…самки обезьян предлагали себя самцам, сидящим в клетке, чтобы заполучить кусочки пищи, разбросанные на полу».[651] Однако с таким мнением можно не согласиться, так как описанное поведение укладывается в сексуальное поведение в рамках доминирования самца и подчинения самки, т. е. выступает как статусно-ролевое, а не коммерческое.

Не отрицая значимость социально-экономических факторов в генезе проституции, нельзя в то же время опираться на них как на основные и приоритетные, так как необходим комплексный исследовательский подход к рассматриваемой проблеме. Наряду с социальными предпосылками особую значимость имеют психологические особенности личности, которые определяют повышенную зависимость личности от внешних факторов и субъективных переживаний этих факторов.[652] Беспорядочные половые сношения, сопровождающиеся безразличием и деперсонализацией сексуального партнера, ведут к психологическому отчуждению на бессознательном уровне своей телесности как личностной ценности, десоматизации, чем объясняется отсутствие у проституток страха перед венерическими заболеваниями, физическим насилием и издевательствами.[653] Характеризуя отмеченный феномен, Ю. М. Антонян пишет: «Десоматизация не связана с психическими расстройствами в какой-либо форме, при ней человек, скорее всего, не теряет ощущения психических процессов либо измененности некоторых из них. Более того, отчуждение своего тела не ощущается и не охватывается сознанием и не может быть отнесено к расстройствам самосознания. Однако при отделении своего тела от личности оно начинает “восприниматься умом” и часто без надлежащего эмоционального сопровождения».[654]