Сектоведение

Богоматерь объявляется тождественной Церкви: “…для глубокого привития к мистическому древу Церкви, Которая есть Сама Пречистая (выделено нами. — А. Д.), необходимо стяжание Ее духовных печатей…”;

[1067]“Она [Церковь] есть Сама Богородица Дева Мария, открывающаяся на глубине сердец, в храмах внутренних, Жена, Облеченная в Солнце, запечатлевающая Христа в тайная тайных сердца (выделено БЦ. — А. Д.)”

.[1068] Заменив Церковь Богородицей, береславцы кощунственно объявляют, что Матерь Божия — “Невеста Господа”, что они — “Жених и Невеста Брачной вечери”, и что “Брачный пир Жениха и Невесты… начался от сотворения мира… Продолжился — при воплощении Сына. Невеста и Жених соединились”.[1069] Несогласных с этими кощунственными измышлениями “богородичники” называют “сектантами”: “Новые сектанты отсекают Сына от Матери, Иисуса от Марии, Которым Божественным Промыслом предначертан, предопределен Небесный Брак — Брак Агнца и Агницы (Откр. 21)”.

[1070]

Кроме того, в конструкциях Береславского Богородица не только Мать и “Невеста” Иисуса Христа, но и Его “Дочь”:

Он (Сын Божий) в Ней поныне… Она осталась Его жилищем, домом, вместилищем, предуготовляет сердце верного для Брачного Чертога. Она в Нем, говорит от Его Лица, и приносит нам в надмирном храме Божественного Младенца Иисуса. Она в Нем, как создание в Создателе, Дочь, родившаяся от прободенного на Голгофе ребра, Новая Ева от Нового Адама, как Матерь Церкви.[1071]

“Обновление” Православной Церкви происходит в лоне “Церкви Божией Матери”, то есть БЦ. Именно в БЦ происходит и обновление священства, свободного от грехов, присущих “церкви красного дракона” (Русской Православной Церкви). Только поступив в БЦ, православные священники смогут обновиться и отмыться от союза с “красным драконом”. Но это только теоретически, так как при этом необходимо помнить, что священником Божией Матери может стать лишь тот, на ком не лежит “родовой запрет”, кто сохраняет в себе наследственную способность служить людям. Это могут быть только мужчины и только “богородичные” отцы, на которых “пребыла Десница, поставляющая печати, и Слово Божие: "Се, чадо Мое от века!"”.[1072] Определить таких людей могут только “мужи, ведомые харизматическим Духом”, — т. е. сами “богородичные” отцы. Круг замкнулся.

У “богородичников” есть и свое учение о таинствах, смысл которого в том, что каждое таинство имеет некое “внутреннее, тайное, огненное наполнение”, не связанное с внешними формами. Т. е. вновь действенность таинства определяется неким “внутренним чувством” самих сектантов. Православные церковные таинства категорически отвергаются, ибо каждое из них “выродилось в формальный обряд и ничего не значит в ином мире — мире правды”.[1073] У самих же “богородичных” таинств имеется целый ряд особенностей.

Например, есть несколько, по меньшей мере пять, крещений. В первом — водном — лишь “очищается и предохраняется от болезней тело, но душа остается открытой стрелам лукавым”. Второе крещение — крещение Духом, состоящее из “принятия веры и покаяния”. И, наконец, огненно-кровное крещение — это высший тип крещения, предназначенный для избранных и представляющий собой “свидетельство, кризис, болезнь, буйство веры и, наконец, жертву живота”.[1074] Кроме трех прижизненных крещений “богородичники” учат еще и о “небесном крещении до воплощения” и о “небесном крещении” после смерти.[1075] Также есть и несколько “причастий”: