Сепарация: руководство для родителей

Вам предстоит приключение. Впереди ждет боль, но будет и свобода, которая появится благодаря установлению границ в отношениях с вашим взрослым ребенком.

Будьте свободны!

<p>Эпилог</p>

Я не была уверена, что полностью осознала целительную силу Писания применительно к текущим проблемам нашей жизни, пока не прочла книгу Кэрол Кент «Когда я принесла в жертву моего Исаака». Поскольку с Кэрол я знакома лично, мне довелось быть свидетелем ситуаций, происходящих в ее жизни до, во время и после той глубоко трогательной истории, которая легла в основу ее книги. Я стояла в молитвенном круге рядом с ней, когда она преклоняла колени, не способная встать, и лила слезы боли, понять которые может лишь родитель. Если вы еще не читали ее книгу, пожалуйста, прочтите.

Хотя я не раз перечитывала библейскую историю Авраама, я не полностью понимала, чего ему стоило отвести своего сына Исаака на ту гору. Каково было ему возводить алтарь, связывать сына, возлагать его на костер и готовиться убить – принести в жертву – собственную плоть и кровь.

В своей книге Кэрол пишет: «От этой воображаемой картины у меня кровь стынет в жилах. Она кажется такой странной и такой обыденной! Такой жестокой и безумной. Это неестественно. Это ненормально. Это выглядит как самая сумасшедшая, самая вопиющая, бессмысленная и чудовищная вещь, какую родитель может сделать с ребенком»[35].

Задолго до рождения Исаака Бог дал Аврааму подробные указания и ряд чудесных обещаний. Авраам знал, что у Бога есть план и цель для его жизни, и безусловно доверял Ему – настолько, чтобы при необходимости принести в жертву собственного сына. Столкнувшись с величайшим испытанием своей жизни, Авраам выбрал веру.

И Бог пощадил сына Авраама.

За верность Авраама, за его способность пожертвовать Исааком Бог одаривает Авраама и Исаака намного щедрее, что делает эту притчу одной из самых сильных библейских историй о любви.

Кэрол пишет: «Авраам как важный библейский персонаж помогает мне понять роль веры в восстановлении доверительных отношений с Богом. Он также помогает мне увидеть план Божий по возмещению ущерба, причиненного грехом»[36].

На протяжении многих лет Бог помогает мне возместить ущерб, причиненный грехом. Как составителю и редактору серии «Бог допускает крутые развороты» мне повезло: у меня есть возможность заглядывать в жизни множества других людей, которым Бог тоже помогает. Эти люди делятся со мной своими правдивыми историями о Боге, который не просто допускает крутые развороты, но чьи милосердие, благодать и любовь могут исцелить даже самую переломанную жизнь – или разбитое сердце.

В моем уме и сердце нет ни тени сомнения в том, что есть Бог, который любит нас, – иногда наперекор нам самим. У Него есть конкретный план и цель для каждого из нас. Мы не всегда знаем, в чем они состоят, к тому же они могут меняться со временем, но тем не менее это правда.

Это верно для нас и верно для наших взрослых детей, какой бы болезненной ситуация ни была прямо сейчас. Как бы долго вы ни вели эту трудную битву.

Этой книге я отдала десятилетия, начав работу задолго до того, как у меня появилась мысль ее написать.

Опыт отношений с моим собственным сыном в наибольшей степени сформировал – и продолжает формировать – мою веру. Этот болезненный и запутанный путь любви и потакания, которое так часто захватывает власть и первенство в моем сердце, был моим «опытом Исаака».

Мне было тридцать пять лет, когда я совершила свой разворот к Богу. Кристоферу в то время едва исполнилось восемнадцать. Когда я решилась вступить в свою новую жизнь, он продолжил искать себя.

Жаль, я не могу сказать, что в обретении веры заодно нашла ответ на вопрос, как быть той матерью, которая была нужна моему сыну. Увы это было не так. Я продолжала периодически бросаться ему на выручку, путая помощь с потаканием. Я снова и снова транслировала противоречивые сообщения, нечетко представляя себе свои границы, и поэтому была неспособна определить границы в отношениях с сыном.

Мне потребовалось время, чтобы докопаться до корней моей собственной боли, найти в себе готовность делать все необходимое, переключить фокус внимания с моего сына на себя и пристально всмотреться в собственную испорченную жизнь. Потребовалось время, чтобы понять, что мои собственные действия часто становились причиной бесконтрольного поведения моего сына. Я – упрямая женщина с сильной волей, и мне было трудно отступить и позволить Богу делать то, что Он делает лучше всего: быть Богом.

Кэрол Кент пишет: «Наши „Исааки“ – это сердечные жертвы, которые мы приносим, когда решаем отказаться от власти и почтить Бога своим выбором, когда кажется, будто все потеряно»[37].

Прочтение книги Кэрол стало началом пути к написанию моей собственной. Если она смогла это сделать, то смогу и я. Если Бог встретил ее там, где она была – в эпицентре мучений, – то наверняка сможет провести долиной смертной тени и меня, заставив вспоминать те годы, которые привели меня туда, где я есть.

И, возможно, делая это, я смогу помочь и другим.