Читаем Шесть секретных учений. Наставления для эффективного свержения династии полностью

– Когда колесницы и пехота вступают в битву, скольких пехотинцев может заменить одна колесница? Какое количество пехотинцев равно одной колеснице? Когда конница и пехота вступают в битву, скольких пеших солдат может заменить один всадник? Какое количество пеших солдат равно одному всаднику? Когда колесницы и конница вступают в битву, скольких всадников может заменить одна колесница? Какое количество всадников равно одной колеснице?

Тай-гун ответил ему так:

– Колесницы – это перья и крылья армии, это средство для того, чтобы разрушить четкие боевые порядки врага, оттеснить сильного противника и отрезать ему пути к бегству. Конница – это глаза армии, это средство преследования армии, потерпевшей поражение, отсечения путей снабжения и удара по отступающим силам.

Так, если колесницы и конница не вступают в битву с врагом, один всадник не способен сравниться с одним пешим солдатом. Однако после того, как воины Трех армий заняли боевой порядок в битве с врагом, правила сражения на открытой местности гласят, что одна колесница равна восьмидесяти пехотинцам, а восемьдесят пехотинцев равны одной колеснице. Один всадник равен восьми пешим солдатам, восемь пеших солдат равны одному всаднику. Одна колесница равна десяти всадникам, десять всадников равны одной колеснице.

Правила сражения на пересеченной местности гласят, что одна колесница равна сорока пехотинцам, сорок пехотинцев равны одной колеснице. Один всадник равен четырем пешим воинам, четыре пеших воина равны одному всаднику. Одна колесница равна шести всадникам, шесть всадников равны одной колеснице.

Итак, колесницы и конница – это боевое оружие армии. Десять колесниц могут разбить одну тысячу человек, сто колесниц могут разбить десять тысяч человек. Десять всадников могут обратить в бегство одну сотню человек, одна сотня человек может обратить в бегство одну тысячу человек. Вот так примерно можно сравнить силы.

Правитель У спросил:

– Сколько должно быть командиров на колесницах и в коннице и сколько должно быть колесниц и воинов в боевых подразделениях?

Тай-гун ответил ему так:

– Для колесниц правило такое: один главный на пять колесниц, один начальник на пятнадцать, один командир на пятьдесят и один генерал на одну сотню.

Для битвы на ровной местности пять колесниц составляют одну линию. Расстояние между линиями должно быть сорок шагов, расстояние между колесницами слева направо должно быть десять шагов, а отряды сопровождения должны находиться на расстоянии шестьдесят шагов.

На пересеченной местности колесницы должны двигаться по дорогам, при этом десять составляют группу, а двадцать – отряд. Расстояние между двумя линиями – двадцать шагов, слева направо – шесть шагов, с отрядами сопровождения – тридцать шесть шагов. Для пяти колесниц должен быть один главный. Если они отклонятся от дороги более чем на одну ли в любом направлении, им следует вернуться на первоначальную дорогу.

Что касается количества командиров в коннице, то там правило такое: один главный на пять человек, один начальник на десять человек, один командир на сотню, один генерал на две сотни.

Правило боя на ровной местности таково: пять всадников должны образовать одну линию, между линиями расстояние должно составлять двадцать шагов. Слева направо – четыре шага, между отрядами должно быть пятьдесят шагов.

Правило боя на пересеченной местности таково: между линиями – десять шагов, слева направо – два шага, между отрядами – двадцать пять шагов. Тридцать всадников образуют группу, шестьдесят – отряд. На десять всадников должен быть один начальник. Во время движения они не должны отрываться более чем на сотню шагов, после этого они должны вернуться на свои первоначальные позиции.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Воины на боевых колесницах

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Как отбирать воинов на колесницы?

Тай-гун сказал:

– Правила отбора воинов на колесницы таковы. Нужно подбирать мужчин в возрасте до сорока лет, высокого роста, которые способны бежать так, что могут преследовать лошадь, идущую галопом, перегнать ее, прыгнуть на ее спину и скакать на ней вперед и назад, влево и вправо – везде. Они должны уметь быстро сворачивать флаги и знамена, а также обладать силой, чтобы натягивать тугой арбалет. Им следует практиковаться в стрельбе вперед и назад, влево и вправо до тех пор, пока они полностью не овладеют этими навыками. Их называют «Воины на боевых колесницах». Вы не можете не быть щедрым и великодушным по отношению к ним.

Воины боевой конницы

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Как нужно отбирать воинов для конницы?

Тай-гун сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература